凶事一般指的是什麼
六三：益之用凶事，無咎。有孚中行，告公用圭。
象曰：益用凶事，固有之也。
（一）釋字（詞）
凶事
“兇”是古代五禮之一。主要是指喪葬方面的禮儀，還包括其它一些跟災難有關的禮節。《周禮·春官·大宗伯》記載的凶禮有五：“以凶禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡，以荒禮哀兇札，以吊禮哀禍災，以檜禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂。”所以凶禮包括喪禮、荒禮、吊禮、檜禮、恤禮。
凶事，就是指令邦國煩憂之事，包括死亡、兇札、禍災、圍敗、寇亂等，這些事發生後，天子應依禮致哀。
圭
這裡指“珍圭”。《周禮·春官·典瑞》：“珍圭以徵守，以恤凶荒。”鄭玄注：“珍圭，王使之瑞節。制大小當與琬琰相依。王使人徵諸侯，憂凶荒之國，則授之執以往，致王命焉，如今時使者持節矣。”
《說文》：“圭，瑞玉也。上圜下方。”《周禮·大宗伯》：“公執桓圭。”鄭玄注：“桓圭，蓋亦以桓為王彖飾，圭長九寸。”
（二）釋象
《益卦》是由《泰卦》再變而來。《泰卦》先暫變為《既濟卦》，然後《既濟卦》再變為《益卦》。三爻位是武人之位，武人掌兵權，《既濟卦》九三為坎體主爻，“坎為加憂、為心病”，說明《既濟卦》九三有憂心事。又“坎為盜”，即寇亂，又三位為多兇之位，《繫辭傳》雲：“三多兇，五多功”，故《既濟》九三有“凶事”。凶事包括死亡、兇札、禍災、圍敗、寇亂等。《既濟卦》變成《益卦》後，九三去而心病消，上面益之以陰而成六三。六三在坤體，“坤為布”，“布”是古代的貨幣，在這裡象徵上面下拔的賑災款項。《既濟卦》九三變為《益卦》六三，去剛而用柔，象徵軍隊在凶事的管控方面從武力約束轉向了物資救賑，故曰“益之用凶事”。“益之用凶事”就是指賑災，救民於水火。賑災是歷代統治者的一項重要職責，故《象傳》釋曰：“益用凶事，固有之也。”賑災是人道主義的表現，也是統治者維護統治的必要手段，故“無咎”。賑災更是仁政的體現，故曰“有孚中行”。
《益卦》是由《泰卦》變化而來，從總體上看，《益卦》六三原本是《泰卦》上六，而《益卦》上九原本是《泰卦》九三。《泰卦》變《益卦》時，《泰卦》的九三和上六互換了位置。《泰卦》九三在乾體，“乾為玉”，這裡引申為“圭”，圭者，瑞玉也。卦變時，《泰卦》九三上行，後成為《益卦》上九，上位為“三公”之位，持“圭”而達“三公”之位，故曰“告公用圭”。圭是信物，也是各級奴隸主貴族身份的象徵，下面有“凶事”，持圭以告公，公按照自己的職責，承報給天子，然後“損上益下”，乃“以凶禮哀邦國之憂”也。
（三）義理
“損上益下”的另一個重要內容就是天子“以凶禮哀邦國之憂”。包括賑災、撫卹、弔問、救禍等處理下面發生的不幸事件。“凶事”極易引發動亂，故常以軍隊參與賑恤事宜。
（四）舉例（略）
