盛京是哪裡的文化
有人說，盛京（今瀋陽）所有的歷史故事，最終都將回歸自然。而這些融入自然裡的故事，許多都與冰雪有著密不可分的聯絡。也因此，有著近400年曆史的盛京，成為東北冰嬉文化的集大成者。
專家認為，盛京冰嬉文化的發源與特點，與東北的地域特點、民族性格、文化淵源，甚至清初統治者的喜好都有著直接的關係。
雪美皇太極與“輝山晴雪”
“有冰的世界，盛京最溫暖；有雪的世界，瀋陽最浪漫。”
地處東北地區中心位置上的盛京，有著獨特的地域特點。這裡，冬季氣溫常年保持在零下10攝氏度左右，寒冷的氣候和豐富的水資源在此形成了冰雪文化最基本的條件，形成了盛京許多冰雪美景。從古至今，文人墨客常縱論盛京各種景色。從盛京八景到二十景，千秋各異。清同治年間，文人劉世英來到盛京，在歷時6年的遊山玩水、考察風土民情後，感受頗深，於是寫出了《陪都紀略》，列出的“留都十景”，影響至今。清末盛京人繆潤紱在《陪京雜述》中評出“盛京八景”。而這兩本書中都有“輝山晴雪”一景，這也充分說明盛京的雪景值得讚美。
遼寧省民俗學會副會長劉振超在《盛京勝景》一書中，講了皇太極與“輝山晴雪”的故事：清太宗皇太極改國號為大清後的那年冬季，他帶領人馬去盛京城外打獵。只見眼前數座山峰連綿起伏。其中，一座高山的山頂積雪銀白一片，蔚為壯觀，令人稱奇。大學士范文程奏道：“請皇上給山賜個名吧。”皇太極便說道：“這座山峰銀光奪目，就叫它輝山吧。”眾臣子一片叫好。於是，皇太極令范文程把他起的山名立在輝山之上。後來，“輝山晴雪”便成為盛京一大美景而聲名遠揚。
民趣獨具魅力的民族性格
北方的冰雪，鑄就了北方民族頑強不屈、樂觀無畏的性格和精神。面對冰雪，盛京各民族也憑藉自己的聰明才智和世代積累的經驗，創造了獨特的生存習慣和生活方式，從而形成娛樂性很強的冰嬉活動。
“滿族說部”是反映滿族社會歷史、風土民情，展現滿族人民世界觀與價值觀的口頭敘事性長篇說唱文學。滿族說部研究基地研究員朱立春認為，從歷史淵源上看，冰雪文化在封閉或半封閉的從事漁獵生產的社會中產生，成為關東古老的民俗，這是一種潛力、一種優勢，它可以促使我們較好地保持冰雪文化的地域特色，同時還可以兼收幷蓄，不斷汲取其他文化的精華，保持冰雪文化的獨特魅力。
冰雪文化作為一種文化現象，在後金（清）建都盛京之後，更涉及盛京的建築、器物、飲食、歷史、經濟、藝術、文學、運動、娛樂、服飾、風俗等諸多方面。
比如建築。盛京各民族冬天生活在極度寒冷的雪域，在與惡劣的自然環境抗爭過程中，因地制宜、就地取材，發明了冰雪房屋。正如一首關東民謠所唱的那樣，“關東山，真叫怪，房子全用冰雪蓋”，因此，冰雪房屋曾是東北一道獨特的風景。
還有冬捕、冬獵習俗。冰天雪地隆冬時節，正是最繁忙的捕獵黃金季節。《龍沙紀略》中記載：“江冰，始獵。參領以下獵雉，將軍獵野豬於通鏗河。”這記述了清代官員的北方冬獵。歷史上，盛京人的冬獵也很活躍。冬季裡，獵人帶犬尋貂蹤、獵野豬、狩鹿。
而在冬獵過程中，人們學會穿滑雪板、冰鞋去追捕獵物，繼而產生各種滑雪、滑冰活動。
冰嬉對冰雪感情的盡情昇華
盛京人對冰雪感情的盡情昇華，最終成為對冰嬉的無比崇拜。冬季的生活、軍事活動、娛樂活動，都已離不開冰雪。而冰嬉之源，也恰恰在於此。
作為冰雪交通工具，居住在皚皚雪原的盛京先民，學會使用簡單、靈活、方便的交通運輸工具——滑板、雪橇。在清代，每逢渾河結冰之後，滑板、雪橇就有了用武之地。
其中，滑板，又稱“滑子”“快馬子”，多用柞樺等木製成。依據不同用途，滑板長、寬、厚度以及上面鑲嵌的輔助物會有所不同；雪橇，又稱“拖床”“冰床”，北方人俗稱“爬犁”，有大小之分。小爬犁是一種小巧靈便的雪上運輸工具，為北方各民族普遍使用的日常用具。大爬犁，一般是用大牲畜拖曳的運輸交通工具。
瀋陽市文史研究館館員、著名文史專家孫丕任介紹說，乾隆皇帝回盛京拜謁祖陵時，對故鄉這種獨特的運輸工具十分讚賞，在他所作《盛京土風雜詠十二首》詩中，就涉及爬犁（滿語叫“法喇”）。所以，在盛京老百姓眼裡，雖然爬犁是不起眼兒的“土玩藝兒”，可它被乾隆帝點過贊。
如今，冬季的瀋陽，徜徉在冰雪世界裡，感受雪花飛舞的同時，還可以玩滑雪、賞冰雕、看冰燈等，還能打冰嘎、堆雪人、滑冰梯、坐冰車……豐富多彩的冰嬉娛樂活動，讓很多外地人不由驚歎，沒想到瀋陽人能玩出這麼多冰雪遊戲的花樣兒！
瀋陽日報、沈報融媒記者
陳鳳軍/文
魏爽/製圖