恁麼道是什麼意思
一、原文
舉：洞山供養雲巖真次，遂舉前邈真話。有僧問：“雲巖道‘只這是’意旨如何？”山雲：“我當時洎錯會先師意。”僧雲：“未審雲巖還知有也無？”山雲：“若不知有，爭解恁麼道？若知有，爭肯恁麼道？”
頌曰：
爭解恁麼道？五更雞唱家林曉；爭肯恁麼道？千年鶴與雲松老。寶鑑澄明驗正偏，玉機轉側看兼到。門風大振兮規步綿綿，父子變通兮聲光浩浩。
（宏志正覺禪師《頌古一百則》之四十九）
二、賞析
“邈”即描述、描繪的意思。“真”的意思是圖象、畫像。“邈真話”的公案，指洞山和尚辭別自己的師父雲巖禪師的一番對話。洞山問：“師父，您百年之後，如果有人問我還能不能畫出（或者描述）您的樣子，我該怎麼回答？”雲巖禪師沉默良久，說：“這個就是。”“邈師真”的問話，當然有更深的意思，就是是否得到了師父的真傳，是否明白了師父的全部真意。所以“真”也可以理解為“真相”或者“真心”。
禪宗歷代祖師薪火相傳，傳了個什麼？傳的那個東西如何描繪？聽了雲巖的回答，洞山“沉吟”了半天。雲巖說：“價闍梨（指洞山），承當這個大事，一定要慎重仔細！”洞山禪師還是心存疑惑。後來他行腳經過有水的地方，不經意間看到水中自己的影子，忽然大徹大悟了。於是他作偈曰：
切忌從他覓， 迢迢與我疏
我今獨自往， 處處得逢渠
渠今正是我， 我今不是渠
應須恁麼會， 方得契如如
若干年後，洞山自己開堂度人，弟子云集。有一天，供養雲巖先師的畫像完畢，洞山再一次當眾提起早年的這個公案。有個僧人出來問：“雲巖說‘只這是’，究竟是什麼意思？”洞山回答：“我當年差點錯會了先師的意思。”僧人問：“不知道雲巖師父那樣回答您，他是不是知有之人？”“知有”的意思是了悟了“那個”，即明心見性。這僧人這樣問話，顯然是對於雲巖師父的回答有不明白的地方，他也想進一步看洞山祖師怎麼回答。
如果糾結於雲巖師父“良久”的沉默以及“只這是”的語言，那可是辜負了祖師意，“邈”不得祖師“真”。洞山說自己當年幾乎錯會先師意，其實就是在提醒那個問話僧，不要糾結在語默中。洞山大師當年也是過水睹影，才大悟此事。
雲巖是否“知有”呢？洞山回答：“若不知有，怎解恁麼道？若知有，怎肯恁麼道？”這話翻譯成現代語就是：如果他沒悟，他怎麼懂得那樣說話？如果他悟了，他怎麼會說那樣的話？洞山祖師這樣說話，不愧得到了真傳，真可謂活靈活現地“邈師真”了，感覺雲巖先師的智慧在當下大放光明。
有一天，適逢雲巖祖師的忌日，洞山為之設齋紀念。有僧問：“您在先師那裡得到了什麼指示？”洞山答：“雖然在那裡，卻沒有得到他的什麼指示。”僧問：“那你為什麼設齋紀念他？”洞山答：“雖然我沒得到什麼，怎麼敢違背先師呢？”僧問：“你早年師從南泉祖師，為什麼卻要紀念雲巖師父？”洞山說：“我不重先師的道德和佛法，只是感恩他當年不為我說破。”僧問：“作為雲巖的法嗣，你還肯不肯他？”洞山說：“半肯半不肯。”問：“為什麼不全肯？”洞山說：“我如果全部肯定他，我就辜負了先師。”
頌曰：
爭解恁麼道，五更雞唱家林曉；
雲巖禪師說“只這個”，好像五更雞鳴，旭日將升。這個屬於“正中偏”，正是由於透徹體悟到了那不可思議不生不滅的，才會方便開示。
爭肯恁麼道，千年鶴與雲松老。
可是 “只這個”，也不過是毫不相干的多餘話。千年靈鶴，雲松蒼老，說什麼這個那個？說什麼語言沉默？這個屬於“偏中正”，一切都是多餘的。
寶鑑澄明驗正偏，玉機轉側看兼到。
雲巖禪師傳給洞山《寶鏡三昧》。寶鏡猶如現前智慧，偏正皆可鑑照無遺。例如前面“雞唱家林、鶴老雲松”。鏡子還有澄明之體，清淨之相，還有對待變化的影子。超越了偏正的對待，玉機轉側，就知道曹洞宗更為玄妙的是“兼到”。這個時候，看似你來我往，實則雙明雙暗。雲巖之語默猶如寶鏡中明暗交替；洞山講話，具有“兼到”之妙。
門風大振兮規步綿綿，父子變通兮聲光浩浩。
洞山和雲巖先師，發揚曹洞宗的門風綱宗，腳步綿綿，血脈相連。洞山善於機變，不落窠臼，所以才能父子相承，光大門庭，令曹洞宗風靡天下。