可以取好幾個老婆的國家
現代人經常羨慕古人三妻四妾的生活，但事實真是如此嗎？
“三妻”不可得
近代社會學家劉師培說：上古婚禮未備，就是說，三皇以前，世上還沒有婚姻，男女之間，也沒有什麼禁例，人們只是由著性子自然的結合，直到三皇當中的伏羲氏掌權之後，才制定夫婦之制，“同輩行之男女，可以為婚，異輩行則否。更進，乃於親族之間，加以限制。其後禁例愈繁，不許相婚之人愈多。於是一個男子，有一個正妻；一個女子，有一個正夫。”
事實上，一夫多妻制從西周以來就沒有了市場，把中國的妻妾制度當成是一夫多妻制，簡直是大錯特錯。
那麼“三妻”的說法又是怎麼來的呢，《莊子》記載：“靈公有妻三人，同濫而浴”。這應該是最早關於“三妻”的記載，不過《陔餘叢考》對此進行了解釋：“小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻，皆妾之稱也。”也就是說，此“妻三人”並非正妻，有名而無實的妾室而已。
西漢《鹽鐵論》中也記載：“古者夫婦之好，一男一女而成家室之道。及後士一妾，大夫二，諸侯有侄娣九女而已。”
也就是說，古代流行的是一夫一妻制，除了王公貴族，平民納妾都是不提倡的，而王公貴族這些特權階層也只是：士人一妻一妾；卿大夫一妻二妾，諸侯多一點，一妻八妾，可以一竿子娶九個女人，“諸侯一聘九女”。諸侯如此，那麼皇帝呢？
《周禮》當中曰：“王者立後，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一女御，以備內職焉。後正位宮闈，同體天王。”
總計下來，一百二十個女人。雖然諸侯王有一百二十個女人，而且各有職司，但唯獨“後”，才“同體天王”，跟皇帝地位等同，其餘，只能算作妾，充其量，可以稱之為貴妾。
這種規定，周朝成型，秦朝略有發展，漢朝推至巔峰，但所謂漢朝推至巔峰，也只是使皇帝娶老婆的數字到了巔峰。
不管怎麼說，皇帝想要“四妾”可以，甚至還可以達到一百多個，但“三妻”，就想都不要想了。
當然對於個別的昏君來說，他完全可以不用管這一套，想幾個妻子就幾個，但必然會得到禮法制度的抵制和反噬。比如北周宣帝宇文贇就立了五位皇后，其中一位還是楊堅的女兒，最終士大夫階層還沒來得抵制，宇文贇就因縱慾過度“英年早逝”了，死時年僅21歲。
“四妾”百姓不可得
與娶妻一樣，西漢之前百姓納妾屬於“自由買賣”，朝堂是不干涉的。
《韓非子》中記載了一事就說明了這種“狀態”。“衛人有夫妻禱者，而祝曰：使我無故得百束布。其夫曰：何少也？對曰：益是，子將以買妾。”
意思就是，衛國有一對夫妻，妻子求神明保佑，許下心願：讓我憑空得到一百束布匹吧。他的丈夫就很不滿了，抱怨道：這也太少了吧。妻子說道：如果更多一點，你就會去買妾了。
這裡描寫的顯然是一對平民夫妻，可是他們居然商量著買妾進門，這意味著，在市場上妾的價格不高，當然可能要比一百束布匹高一些，但也高不到哪裡去。
《孟子》中也說“齊人有一妾”，而“齊人”只是個乞丐，但他也有妾。
妾的價格如此低廉會造成的一個問題很快引起政治家的關注，西漢大臣顏光就上奏皇帝說：“是以女或曠怨失時，男或放死無匹。”，建議朝廷對百姓買妾的做法加以限制。
東漢《白虎通義·嫁娶篇》更是明確地指出：“卿大夫一妻二妾者何？尊賢重繼嗣也。不備侄娣者何？北面之臣賤，勢不足盡人骨肉之親。……士一妻一妾何？下卿大夫禮也。”潛在的意思就是，娶妾是作為對卿大夫階層的一種酬傭，一種福利，而賤民就沒有什麼必要了吧！
所以自漢朝以後，朝廷逐漸開始對納妾制度進行限制，而且越來越嚴苛，最終使一般普通人根本無法進行納妾。
比如，晉朝規定諸侯王允許納妾八人，侯可以納妾六人，卿大夫一妻兩妾，士一妻一妾，庶人一夫一婦。
到了宋代對朝廷官員納妾做出了更加詳細的規定，宋代《官品令》記載：一、二品官四妾，三、四品官三妾，五、六品官二妾，七、八品官只能有一妾。老百姓還是沒有納妾的權利。
一直到元朝，才出了個心繫百姓的良吏，時任司農少卿的譚澄，給忽必烈上書說：不孝有三，無後為大，宜令民年四十無子聽取妾，以為宗祀計。忽必烈採納了這個建議，但前提條件是：四十歲的時候還沒生下孩子，才可以納妾。老百姓這才開始有了納妾的機會。
明朝時期規定，王公貴族一生只允許納一次妾，而且得奏請皇帝批准，親王一級的最多納十人，郡王一級的只能納四人，而針對庶人的規定則沿襲了元朝的制度，這可以從《明會典·律例四》中得到旁證：“民年四十以上無子聽之。”就是說，平民百姓四十以上無子者，可以聽任之，不加干涉和處罰，“違者，笞四十。”
當然，以上這些都是歷代律例上的相關規定，在一些法紀松馳的時代，並不排除有權有勢有錢的人違規納妾的現象。不過在小編看來，妻妾成群的生活也未必真的像人們想象中的那樣美好，除了違規納妾需要承擔相應的法律風險外，還會面對形形色色的問題。
對平民百姓來說，納妾不容易
第一、納妾需要成本。
古代納妾的主要途徑就是買。宋朝時期，買一個小妾需要100貫左右，一貫大概相當於現在的500塊錢，也就是說納一個妾需要5萬元左右，但是這麼直接折算是不等價的。宋朝一大桶酒也只需要一貫錢，而現在一大桶酒可能需要上千元錢，所以這樣折算來說的話，在宋朝納一個小妾大概需要現在的人民幣10萬左右。
到了明朝價格稍微降了點，姿色差點的30兩左右，一般的行情就是100兩，摺合成人民幣一兩大概是300元，明朝納一個妾需要3萬元左右。按照購買力計算放到現在就是6萬元。
有些人可能會說，這好像也不是太貴，自己能夠負擔得起，但不要忘了，古代商業不發達，普通百姓的生活來源主要靠種田，而那時農民基本靠天吃飯，沒有化肥，沒有雜交水稻，糧食產量很低，靠種田納妾簡直是天方夜譚。
第二、養活妾室更需要雄厚的財力。
要知道，古代的妻妾不事生產，除了生兒育女伺候主人外，很難產生價值，不像現在的女人完全是個整勞力。所以買了妾室還不算完，還要養活，按照明清時期大戶人家最低的生活標準，一個人一年也得30兩銀子吧，一年的生活費夠再買一個小妾了。
再者，妻妾多了，子女就多，子女多了，就需要大量的奴婢僕役去照顧他們，這樣每天都會產生巨大的花銷，可想而知普通百姓會面臨什麼樣的經濟壓力。
第三、家族成員多了，矛盾自然也就多了。
妻妾之間的爭風吃醋古今有之。《幼學瓊林》說“受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。”妾的地位比妻要低很多，但很多妾年輕貌美，往往比妻受到更多的寵愛，地位低的受寵自然會恃寵而驕，地位高的得不到寵愛又會心理不平衡，這就會造成家宅不寧。
再就是爵位財產分配的問題。由於妾的地位是合法的，所生的兒子雖然是庶子，但是同樣享有繼承權。封建貴族能夠繼承的除了財產外，還有爵位。皇帝選擇合適的皇儲是件難事，封建大家庭也不例外，在利益分配問題上鬥爭往往也很激烈，一個處理不慎，就會帶來天大的麻煩。
第四、納妾需要徵得妻子的同意。
古代妻子的地位雖然不像現在如此之高，但與妾室比起來，卻有云泥之別。
在古代家庭中，雖然妻妾的職責都是侍奉丈夫和生兒育女。但是相對於正妻而言。妾的地位，簡直可以用奴隸來形容。
首先，妻妾地位的不同從迎娶的時候就開始體現。
正所謂娶妻買妾，古代娶妻即為正室，不僅要講究門當戶對，還必須要經過三媒六聘，明媒正娶。
而買妾則不同，買賣妾室等同於買賣貨物，無論娶妻還是買妾，都需要付出一定的財力，不同之處在於，娶妻時送出的被稱為聘禮，而納妾時送出的則被稱為買妾之資。
同時妾室的婚禮要比正妻簡單，更有甚者，直接一頂小嬌抬進家門就完事了。唐宋時期曾一度流行換妾贈妾的風氣。晚清時期，贈送美妾更是被當成官員攀附，結交上司的常用手段。
其次，妾室的家庭地位也是相當卑微。
在古代，妾不能參加家族的祭祀，被排除在家庭之外。就算妾室生有子嗣，也只能被記錄為“側繼母視出”，只能稱其生母為“姨娘”，而稱呼正妻為“嫡母”。就連妾的親屬，也不能列入丈夫的姻親之內。不過，如果丈夫犯了十惡不赦的大罪，而被判處誅滅九族之時，妻子的妻族會受到牽連，而妾室的孃家，由於早已斷絕關係，並不會受到牽連。這恐怕是為數不多的好處了。
第三，妾室基本不受法律保護。
除了妾室生的兒子庶子有繼承權以外，妾室作為家庭的私有財產，幾乎不受法律的任何保護。妾在夫家完全可以被隨意處置，不僅可以被任意打罵、驅逐。就算是被殺，按照唐律和宋律的規定，也只會被判處流放的刑罰。《清律》中就明確記載，丈夫殺妾，只是杖一百，徒三年。而妾如果打罵丈夫，所受到的懲罰則要嚴厲得多：“罵夫，杖80。打夫，徒一年或一年半”。
而夫妻之間產生矛盾，丈夫將妻子打死，卻是被判處絞刑的。
第四、正妻擁有絕對不能撼動的地位，和丈夫共同擁有家庭財富和僕從。
也就是說，妾不僅和丈夫是主從關係，和丈夫的妻子也是，不僅男主人可以隨意將其處置，丈夫的妻子也可以私自對其進行處置，包括買賣。妾室進門就更不用說了，必須要徵得正妻的同意，雖然很多時候，男主人強勢，妻子實際無法干涉，但這一條是得到法律保護的。
綜上所述，納妾還是屬於少數人的特權，對於平民百姓來說納妾的法律規定既嚴苛，成本又高，基本是不能納妾的。所以，對於那些想穿越過去享受人生的小夥伴們，可以放棄幻想了。