言有物行有恆怎麼讀
《大象》和《周易》，都是子思寫的。
所以《大象》在解釋《周易》每個卦的主題的時候，都是一針見血，直指核心。
比如《家人》卦，同樣如此。
不妨細品。
一、君子言有物，行有恆
《大象》說：
風自火出，《家人》，君子以言有物，行有恆。
子思為什麼要這麼說呢？
《家人》這個卦究竟和君子言有物和行有恆有什麼關係？
答案在子思的老師曾子所作的《大學》裡面。
《大學》的開宗明義第一章就說：
古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。
要“齊其家”，就要“以修身為本”。
只有修身，才能齊家治國乃至平天下。
《家人》卦的主題，就是“齊家”！
所以，子思說“君子以言有物行有恆”，實際上是從言行兩個方面提出了君子修身的兩個要求。
二、君子修身
君子修身，要從言行兩方面入手。
言，就要言有物。
行，就要行有恆。
根據《大學》裡面的修身之道，我們可以知道：
所謂的“有物”，就是“致知在格物”！
能夠格物致知，才能夠做到“言有物”！
所謂的“有恆”，就是“有孚”，也就是“誠其意”！
能夠誠心正意，才能夠做到“行有恆”！
不讀《大學》，怎麼能夠明白《大象》，怎麼能夠懂得子思？
三、風自火出
理解了《家人》卦與修身和《大學》的關係，我們再來看“風自火出”這四個字，簡直妙不可言！
《家人》的上卦巽為風，下卦離為火。
正是風在火上之象。
但是作者卻沒有這麼平鋪直敘地說，而是說成了風“自”火“出”！
注意“出”和“自”這兩個微妙的用詞。
它表明了“火”是產生風的原因。
風，比喻的是君子之德。
君子之德風。—《論語》
君子之德，來自於修身。
修身，就像是那產生了風的火。
火勢越猛，風勢越大。
修身越勤，德行越高。
何等形象絕妙的文字！
《大象》真是不遜色於《周易》的好書！
