大易集義粹言是什麼意思
納蘭性德終生都念念不忘的，是他最摯愛的佳人——盧氏，在其描寫愛情的百餘首詩詞中，近半數，都是納蘭對這位原配妻子的追思。
清 沈銓《荷塘鴛鴦圖》區域性。
文武雙全的翩翩才子
納蘭性德，字容若，號楞伽山人。順治十一年（公元1655年）1月19日生於北京，始祖是蒙古人，滿洲正黃旗人。他出身顯赫，康熙皇帝是他的表哥。納蘭家族與愛新覺羅皇室是親戚，其曾祖父之妹是皇太極的生母，其母覺羅氏，為一品誥命夫人。其父納蘭明珠，康熙年間居內閣十三年，為權傾一時的朝野首輔之臣。
清 葉衍蘭《清代學者像傳》中的納蘭性德像。
納蘭為女真語，“太陽”之意，納蘭性德原名納蘭成德，21歲時，為避康熙保成的忌諱，改名為納蘭性德。因生於臘月，他小時被稱為冬郎。
納蘭幼時即學騎射，天資超群，好讀書，過目不忘。17歲入太學國子監， 18歲首次參加鄉試，中舉人。來年會試，因“寒疾”未能參加殿試。22歲，納蘭再次參加進士考試，高中二甲第七名，被授予三等侍衛，後晉升為二等，再升為一等。納蘭一生的大部分時間，都在康熙的鞍前馬後，擔任康熙的貼身侍衛。
從小就接受貴族教育的納蘭性德，文武雙全，不僅精於騎射，還通曉史書、擅長書法、丹青、詩詞等。他與大多紈袴子弟不同，其志若蘭，氣度超凡，不熱衷於榮華富貴，卻“勤勤學問”，喜歡鑽研經史。
才子配佳人 琴瑟和鳴
康熙十三年， 20歲的納蘭依父母之命，迎娶了18歲的盧氏。盧氏，順治十四年（1657年）十月初五生於瀋陽，亦出身名門，其父盧興祖為漢軍鑲白旗人，官至兩廣總督、兵部右侍郎、都察院右副都御史等。盧氏自小深受詩禮薰陶，精通詩文，除了美貌，還有出眾的才華和德行。
一個是丰神俊逸的才子，一個是端莊嫻雅的佳人，門當戶對的二人可謂“珠聯璧合”。喜結連理後，小夫妻情投意合，琴瑟和鳴。一次大雨，納蘭在書房看書，久不見盧氏，便四處尋找，後來在後院發現了盧氏，她撐著兩把傘，一把遮自己，一把遮著剛開的荷花，其少女稚氣，可愛可憐。平日夫妻倆還學李清照趙明誠，以賭書潑茶為樂。看誰的記性好，能記住某事載於某書某卷某頁某行的人，飲茶慶賀，有時舉杯歡笑，茶水潑溼衣裳。
清 吳應貞《荷花圖》區域性。
納蘭性德隨從康熙出關祭告祖陵，路上思念妻子，他便寫詞抒懷：“山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。”連寫詞，他都站在妻子的角度。
盧氏既是賢妻又是知己，其文才頗能與納蘭應和。納蘭曾以李清照、謝道韞來作比妻子，盧氏是納蘭詩詞的靈感，也是他學術研究的幫手。
盧氏曾問容若：最悲傷的字是哪個？納蘭答不上來。盧氏說：是“若”。 納蘭不解。盧氏慨然嘆道：“每言‘若’字，都是無能為力、無可奈何。世人常說若此事如何，便怎樣，若能如何，該多好，皆是追思與追悔，皆是因其不可能矣，世間最悲傷的字，豈非‘若’字？”
愛妻早逝 念念難忘
恩愛三年後，盧氏為納蘭產下一子，不料卻因產後受寒，不治而亡。後盧氏被賜淑人，誥贈一品夫人。
盧氏的靈柩在雙林寺停放，一年多未下葬，遠遠超過親王貝勒的停放時間。納蘭時常住在禪院中陪伴亡妻。他記述過守靈期間他的一個真實夢境：淡妝素服的亡妻，執手哽咽，語多不復能。臨別有云：“銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓。”醒後，納蘭倍感惆悵。
示意圖。清 顧雲臣《雪景圖》區域性。
佳人倏離世，天人永隔離。從此，納蘭“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”， “近來無限傷心事，誰與話長更？”他想念盧氏的溫婉體貼，想念她柔聲細語，想念她輕悄悄的腳步。納蘭回憶過去：“小樓前後捉迷藏”、“春蔥背癢不禁爬”、“夜深偷搗鳳仙花”，那些夫妻恩愛的尋常日子，如今再不可得。納蘭嘆曰：“ 一生一代一雙人，爭教兩處銷魂，相思相望不相親，天為誰春？”
納蘭創作的三百餘首詞中，百餘首描寫愛情，其中近五十首竟是追悼盧氏的相思之作。每逢傳統節日和盧氏的生辰祭日，他都肝腸寸斷，悽苦難以排解。其至真至情，才使他的悼亡詞成為納蘭詞中的高峰。
後來納蘭也娶妻納妾，但他餘生八年，對盧氏仍是念念不忘。與盧氏結婚三載，對納蘭來說，彷佛已是漫長一生，夢迴處，皆以為盧氏在側。作為一代風流才子，也有關於納蘭的各種市井流言，有些並不可考。
我是人家惆悵客 不是人間富貴花
康熙二十四年暮春，納蘭抱病與好友聚會，然後便一病不起。七日後，五月三十日，因“寒疾”溘然而逝，年僅三十一。納蘭葬於京西皂莢屯，位於北京海淀區上莊鄉上莊村北，其墓地寶頂建築宏大，以青石為底座，寶頂中部是鐫刻圖案的漢白玉，上部為三合土夯實的半圓頂。其家族墓地在清代基本儲存完好，但在1970年被徹底拆毀。
24歲時，納蘭把自己的詞作編為《側帽集》，後更名《飲水詞》，後又被集增遺補缺為《納蘭詞》。《飲水詞》刻本出版後，民間“井水吃處，無不爭唱”。後世譽他為“滿清第一詞人”，他與陳維崧、朱彝尊並稱“清詞三大家”。國學大師王國維評價他：“北宋以來，一人而已。”納蘭詞以“真”稱頌，清新婉麗，纏綿悱惻，與李清照、南唐李後主的婉約派一脈相承。
作為滿族顯貴，納蘭對漢族文化能夠熟練掌握並運用精深，其學問被梁啟超譽為“清初學人第一”。 納蘭拜顧炎武外甥、主持編修過《明史》的徐幹學為師，他對徐幹學說：“師者，以學術為吾師也，以文章為吾師也，以道德為吾師也。”
在短短三十年人生中，納蘭著作甚豐： 19歲，他在徐幹學的指導下編寫了儒家經解叢書《通志堂經解》，深受皇帝的賞識，此書計一千八百多卷，囊括一百六十多種儒家經典；納蘭還把熟讀經史的見聞及學友的傳述記錄整理，編成四卷《淥水亭雜識》，含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等各方面；他還輯有《大易集義粹言》八十卷、《陳氏禮記說補正》三十八卷、編選《近詞初集》、《名家絕句鈔》、《全唐詩選》等著作。
生於鐘鳴鼎食之家、軍功顯赫之族，少年得志的納蘭常伴康熙南巡北狩，參與過重要的戰略偵察。他平步宦海，英俊威武兼風流斯文，如何不被世人堪羨。但他的每首詞中，都迷漫著無邊愁怨感傷，滿紙哀唱悲鳴，都是不了的相思與未竟的遺憾。據統計，在納蘭現存的三百多首詞裡，“愁”字有90個、“淚” 字65個、“恨” 字39個，“傷心”、“斷腸”、“惆悵”“淒涼”等，更是隨處可見。“我是人家惆悵客，不是人間富貴花”，縱富貴傍身，名利雙收，他仍舊內心空落。讓納蘭一往情深的，更多是美好的愛情。
示意圖。清 羅聘《山水花卉冊》。
王國維說納蘭是“千古傷心人”。這位多情才子，一生似為深情所累、為情愛所困。多情帶給他的，是難以解脫的痛苦。縱然“人生若只初見”、縱然“一生一代一雙人”，相愛之人也都是死生不復相見啊！納蘭所魂縈夢繞的愛情、佳人及世上一切美好的事物與情感，皆不能久長，與榮華富貴一樣，也都是一夢黃粱。