桃花源記記敘了什麼內容
陶淵明（約
365—427
年），名潛，字元亮，別號五柳先生，世稱靖節先生。是東晉傑出的文學家，田園派詩人的代表，
有著
“不為五斗米折腰”的高風亮節。
陶先生留下很多經典詩詞，例如
“
採菊東南下，悠然見南山
”
，讀起來朗朗上口，其中最著名的是《桃花源記》，講述了一位漁人不小心誤入與世無爭的世外桃源
。
會長在中學階段特別喜歡這篇文章，讀書筆記中還留下一句話：桃花源記表達了作者反對剝削壓迫、嚮往生活在這種世外桃源的思想感情。話不多說，先看原文，再
從鬼神故事的角度去做
詳細解讀。
桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：
“
不足為外人道也。
”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
原文不到
400
字，卻給我們描繪了一個人人嚮往的田園生活，前不久，會長聽朋友說這篇文章也可以解讀成漁人不小心誤入四維空間，看到了景象是陰間的生活，村子裡面的
“
人
”
並不是人，其實都是已經去世了的
“
鬼
”
。文章中有三個人物，第一人物是漁人，此人在本文中的人物形象是見利忘義之徒，雖然膽大心細卻是個言而無信的小人；第二個出場的人物是
郡
守，人物形象有兩種可能，有可能是做事武斷
、
衝動
、
容易聽信讒言
、
不辨是非黑白
的昏官，也有可能是利用職務之便欺壓百姓，壓榨百姓的貪官；第三個出場的人物是南陽劉子驥，此人品德高尚，人物形象恰好跟漁人相反，此人言而有信。接下來，我們
一起
去逐段解讀《桃花源記》
，
膽子小的朋友請謹慎閱讀哦！
桃花源記
第一段解讀：
“
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。
”
開篇第一句話，交代了故事背景，封建王朝第二次大輪迴中的大亂時代，百姓生活在水深火熱之中。武陵人還能靠捕魚維持生活，非常不容易，畢竟這個時代，很多人連樹皮和草根都吃，皇帝還要反問一句
“
何不食糜肉？
”
由此可見，漁人極有可能還有其他的收入。沿著水划船，居然忘了自己走了多遠，作者特別用了一個
“
溪
”
字，告訴我們河流很小，漁人卻靠在一條小溪之中世代捕魚，難道不奇怪嗎？在自己熟悉的地方捕魚居然迷路了，難道不奇怪嗎？
漁人
“
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
”
第二句用一個
“
忽
”
開頭，桃花林的突然出現，讓漁人非常意外，也讓我們很意外，溪水
兩岸
一大片桃花林映入眼前，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。桃木本來就有辟邪之意，這裡全部是清一色的桃花，很邪門，特別是那句落英繽紛，給人一種古人出殯的時候漫天都是紙錢飛舞的感覺。正常人迷路的時候看見這樣的場景，第一時間應該是逃跑，而漁人恰恰相反，吃驚的同時還要繼續前行，想看看林子背後是什麼，
也許不是吃驚，應該是驚喜！
由此可見，漁人膽識過人，
極有可能
帶著某種目的，林子盡頭有可能存在漁人想要尋找的東西。
壩美世外桃源入口
第二段解讀：
“
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。
”
桃花林的盡頭是一座山，這座山肯定很矮，不然不需要走到林子盡頭才看見，山上有個山洞，正是小溪的源頭，裡邊好像有點光，作者用了
“
彷彿
”
兩個字來交代光源，似有似無，似明似暗，亦真亦幻。漁人居然沒有絲毫的猶豫，下船就爬進去，小小的山洞剛開始勉強能擠過一個人，繼續往裡邊走了幾十步，居然看到光線越來越亮。難道漁人看見的小山是一座墓葬群，山洞就是墳墓的入口？漁人是不是忘記了自己以捕魚為業？忘記了危險？還是某種決心支援著他繼續去探索這個未知的領域？
壩美入口
“
土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。
”
這句話描繪了什麼叫做世外桃源的生活，漁人看見一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，既然有山有水，土地為何平坦寬廣？房屋沒有經過規劃，為何整整齊齊？這裡的土地應該就是墓地，整整齊齊的是墳墓。漁人還看到了肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的，這句話也告訴大家這裡的大環境跟外面完全不同，文章開頭交代了武陵人以捕魚為業，那就是說適合耕種的良田地基本沒有，外面是桃花盛開的春季，裡邊是桑竹茂盛的夏季，從自然地理學的角度根本解釋不通！
唯一的解釋，無論是外面的桃樹林，還是裡面的桑竹，都是暗指陰地，也就是牛鬼蛇神出沒的地方，所以這樣一來就不矛盾了。
竹林
“
阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
”
繼續描繪桃花源的生活，田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。作者用了
“
阡陌
”
兩個字，值得推敲，
“
阡
”
指的是通往墳墓的小路，大家可以查查字典，字典上寫得很清楚。人們在田野裡來來往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。結合下文，這裡更是解釋不通，因為裡邊的人已經有幾百年沒有出去過，為何衣服著裝卻跟外人一樣？難道他們的衣服是後人清明節燒的嗎？老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂，他們沒有煩惱嗎？難道這真的是極樂世界？
第三段解讀：
“
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。
”
見到漁人，大家都很驚訝，這裡會長開個玩笑，覺得這句話應該是描繪漁人的長相，因為漁人的人物形象是作者討厭的小人，所以陶淵明暗示漁人長相醜陋，把鬼都嚇了一跳！不過大家都很熱情，也很好奇，紛紛來打聽漁人的世界，漁人都一一回復，看得出來這漁人不簡單啊，耐心很不錯，而且肯定說假話了，專門撿好聽的講，以至於讓裡邊的人高興得不行，個個都邀請漁人去家裡做客，還有酒有肉，跟外面吃樹皮和啃草根完全不是一回事。我突然想起一句話，如果哪天我走了，記得多給我燒點紙錢，讓我在
下
面過得好一點，看來是有一定的道理的。
美食
“
自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
”
此段為裡面的人自述，先人為躲避秦代的戰亂來到這裡隱居，後面就沒有出去過，也不知道現在是什麼朝代，漢魏晉都與他們沒有關係。這裡用秦時之亂暗指東晉的戰亂，會長甚至解讀為無論是秦漢時期，還是三國兩晉時期，外面都是亂紛紛的，普通百姓的日子真的不好過。但是漁人又說謊了，專撿好聽的事情說，以至於讓裡邊的人感嘆惋惜。
“
餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：
“
不足為外人道也。
”
其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村裡的人告辭離開。村裡的人對他說：
“
我們這個地方不值得對外面的人說啊。
”
為什麼呢？一來漁人說了假話，就是為了利用村裡人的熱情騙吃騙喝，停留幾天之後，肯定把整個村莊的詳細情況打聽清楚了，所以想溜走。二來，裡面的人是知道漁人說假話了，他們都是配合漁人而已，儘管漁人吹牛能讓大家驚喜萬分，又特別嚮往和惋惜，但是漁人走的時候，大家都沒有想出去看看的想法，還告訴漁人別跟外面的人提起我們，我們很知足。
告別離開
第四段解讀：
“
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
”
漁人出來以後，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。文章開頭說漁人迷路了，現在又能回去了，再次說明漁人說謊，他不是迷路，他是郡守的探子。還到處做了標記，就是為了帶人過來。到了郡城，到太守那裡去說，報告了這番經歷，太守立即派人跟著他去。
威嚴的官府
普通人能見得到郡守嗎？普通人說這種情況郡守能相信嗎？所以說郡守極有可能不是一位昏官，而是一名欺壓百姓的貪官，給漁人一點蠅頭小利，讓他們刺探情況，一旦發現哪裡的老百姓還有一點餘糧，就會立刻派兵去掠奪。本段末尾說漁人領著大家尋找以前所做的標記，結果還是迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。我想陶淵明先生想告訴大家漁人的下場了，那就是欺騙郡守，至於郡守怎麼處置漁人，自己補腦。
末段解讀：
“
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
”
南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此後就再也沒有問桃花源路的人了。有人會覺得劉子驥跟本文有什麼關係？
為什麼他會突然就去世了？
為什麼他沒有找到，後面就再也沒有人找到了？
隱士圖
會長用鬼神故事的角度解讀應該是這樣：劉子驥先生其實是找到了，順著漁人描述的情景進入了墓地，告訴裡邊的人外面的亂世，
但是不同於漁人只注意刺探情報，劉子驥應該發現自己進入了鬼的世界，所以急忙想抽身離去，
等劉子驥先生走的時候，裡面的也送了他了一句話：
“
不足外人道也
”
，劉子驥信守承諾，對外說沒有找到，根本不存在這個地方，其實內心
也
很害怕，畢竟見到鬼了，終日惶惶不安，沒過多久就
鬱鬱而終
了，劉先生德高望重，大家都相信沒有這麼一個地方，也就不再去尋找，也找不到。
作者寫這篇文章，想要表達什麼意思呢？正常的解讀大家都知道了，會長不再過多重複，從鬼神故事的角度去解讀，應該表達以下
四
個方面的意思：
陶淵明像
一、人心可怕，小人太多，而且很多小人還都是位居高位的父母官。
“
我怕鬼，鬼卻未傷我分毫，我不怕人，人卻把我弄得遍體鱗傷
”
！無論是漁人還是劉子驥進去了鬼的世界，那些鬼都熱情地圍著他們，拿出好酒好肉招待他們，甚至識破了漁人的謊言之後，也會熱情的邀請他去家裡玩。而漁人呢？騙吃騙喝好幾天之後，大家好心告別，出來就到處做標記，立刻請郡守派兵出來。郡守更是如此，一聽說有個地方百姓手裡還有餘糧，就不惜一切代價去掠奪，人心太可怕了，哎！
二、無論盛世還是亂世，老百姓都生活在苦難之中。
儘管漁人把外面的世界描繪得很好，可是臨走的時候裡邊的鬼還是再三交代：
“
不足為外人道也
”
，作為普普通通的老百姓，能過上那種有吃有喝、有穿有住、年輕人能夠安心勞動並得到
相應
的回報，老人小孩都能開心快樂的度過童年和晚年，沒有欺壓，沒有掠奪。這是秦、漢和魏晉都做不到的。所以他們寧願在裡面平凡一輩子，也不想再參與外面的爭名奪利！
古人生活
三、奸臣當道，有識之士報國無門。
陶淵明做過官，當然知道官場的黑暗，外面的人羨慕，擠破頭都想進來，裡面的人不想同流合汙，卻又想走都走不了！郡守靠掠奪老百姓來填滿自己的腰包，郡守的腰包又會被更大一級的官員掠奪了，最終承受這一切的永遠都是普通百姓。劉子驥品德高尚，知名度大，如果此人為郡守，那百姓至少會好過一些，可惜劉子驥先生空有一腔熱血和才華，報國無門而
淪為
隱士，最終鬱鬱而終。
民脂民膏
四、人間沒有世外桃源，只有死了才能解脫。
郡守為了一個富饒的村子，在資訊真實性還沒有確定之前就開始派兵前往，可能是因為貪，也有可能是為了完成上面交代的任務。漁人為了幾兩碎銀子，假裝迷路，為官府刺探情報，甚至出賣了自己的恩人。劉子驥雖然品德高尚，也只能做個隱士，最終鬱鬱而終。真正的快樂只有在桃花源村，真正的幸福只有在漁人發現的墓洞裡，活人大苦大難，死去的人才能真正地釋然，才有真正的快樂和自由！