王假之如何讀
上回說到，傳說中的“大衍筮法”實際上涉及的是曆法置“閏”的內容。
“閏”字，是“王在門中”之形，是古代王者告朔的形象描述。
巧的是，《豐》卦的卦辭一開頭，就說：“
亨，王假之
”。
這個“王”，無疑就是前來告朔的王者。
更巧的是，我們還說過，“豐”卦之豐，就是周文王得河圖，受天命之後營建的豐邑；文王在豐所修建的靈臺，就是王者用來“視朔”的觀臺，也是文王受命的標誌性建築。
所以，《周易》的作者寫到的這個“王”，毫無疑問是指代周文王。
古時的王者頒正朔，是展示其受天命的隆重儀式。文王受命，第一件事自然也是要頒正朔。
前面說過，正朔的最直觀和簡易方法，就是看日食。
日食，必定發生在日月相交的朔日。
巧的是，《豐》卦的卦爻辭描述的，正是一次典型的日月之食。
一、“日中見鬥”中的月食
最早提到《豐》卦與日月之食有關的著作，是戰國時的易傳《彖》。
“《豐》……日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時訊息，而況於人乎？況於鬼神乎？”（《彖.豐》）
根據《彖》的說法，《豐》卦不僅與日食有關，還與月食（月盈則食）有關。
這是怎麼一回事呢？
這要從《豐》卦的“日中見鬥”這句爻辭說起。這句爻辭在卦中出現了兩次。
“日中”一詞，有兩個意思，一個是正午，一個是春分。作者實際上是一語雙關，一箭雙鵰，極其精妙。
我們先來說說“日中”的春分之意。
《堯典》雲：“
日中，星鳥，以殷仲春
”。
意思是說，仲春春分時，日夜長度中分，故謂之“日中”。該月的傍晚時可以看到南宮朱雀七宿正展翅高飛在南方天空，謂之“星鳥”。
《月令》也說：“
仲春之月，日在奎，昏，弧中。旦，建星中。
”這是說，仲春春分之月，日月合朔於二十八宿的“奎”宿，凌晨之時，建星出現在南方中天。
鄭玄注云：“
仲春者，日月會於降婁，而鬥建卯之辰也。弧在輿鬼南，建星在鬥上
”。
發現了嗎？“日中”春分的仲春之月，其凌晨時的標誌性的天象建星，位置恰恰是“
在鬥上
”！（“建星”，與鬥建一樣也稱“建”，而且與南斗六星同屬鬥宿。）
日中春分之月，凌晨鬥宿位於南方中天
這個“鬥”，就是“
日中見鬥
”中的“鬥”。
這個“日中”，也就是“日中見鬥”中的“日中”。
所以，《豐》卦爻辭中的“
日中見鬥
”，第一層寓意就是：
在日月平分的春分“日中”之時，“鬥”宿會在凌晨時處在正南方的位置
。
巧的是，春分“日中”之時，恰恰是在立春之後的45天。
按照古代王者的正朔之法，立春是四時之始，又是太陽執行週期一“歲”的開始，因此這一天最好又是一個朔日，這樣一來月亮的執行週期就能夠與太陽在起點上重合。
因此，“朔旦立春”，被視為“王者歲首”。
正月旦,王者歲首。立春日,四時之卒始也。（《史記.天官書》）
按照這個“王者歲首”的正朔原則，立春應該是一個吉利的朔日（朔日又叫初吉），那麼，到了45天之後的春分（日中）時，恰好是一個滿月的望日。
更巧的是，月食必然發生在望日！！！
難怪《彖》在解釋《豐》卦時會說：“
月盈則食
”了！作者顯然是明白《豐》卦的“日中”也有春分之意！
更巧的是，《豐》的上卦震，為後天八卦方位中的正東方之卦，下卦離為日，日在正東即為春分日中之時，則“日中見鬥”，可見《周易》的作者觀象繫辭何等巧妙！
《豐》的下卦離為日，上卦震為春分之卦
二、“日中見鬥”的日食
接下來，我們看看“日中”的正午之意。
歷來已經有很多人指出，“日中見鬥”，意思是正午時分發生了日食，導致天空黑暗，連“鬥”都可以看見。
這個理解自然是很正確的，《豐》卦六句爻辭，詳細地描繪了這次正午日食的全過程。
那麼，“鬥”指的是什麼？北斗嗎？
不是的，正如前文所述，此處的鬥，指的也是南鬥，二十八宿中的鬥宿。
《周易》的作者說“日中見鬥”，不僅僅指出的是日食發生的時間是正午，而且指出了這次日食發生的月份！
我們說過，《周易》的384爻，恰好與一個閏年的13個月天數相同。
巧的是，《周易》的第五十五卦《豐》，恰好排在全書的第324爻之後。
324天，恰好是整整11個朔望月的天數。
從王者歲首立春的第一個朔日開始算起，第324天，恰恰是第11個朔日。
這個月，是仲冬之月。這個月的朔星，是鬥宿。
朔星：正月營室，二月奎，三月胃，四月觜觿，五月東井，六月柳，七月翼，八月角，九月氐，十月尾，十一月鬥，十二月婺女。《堪輿》
巧嗎？夏曆的第十一個月，日月合朔的位置是在鬥宿。
《月令》中也說：“
仲冬之月，日在鬥
”，指出十一月仲冬時節，太陽的日躔位置是在鬥宿。
這個時候如果發生日食，正是“
日中見鬥
”！！！
三、冬至日食
巧的是，仲冬十一月，是冬至的時節。
冬至的意義之重大，我們已經重複了無數遍，此處不再贅述。
《周易》的作者在十一月這個冬至之月，提到了“日中見鬥”的日食，給我們提供了很多重要的資訊。
古代的歷法中，除了以朔旦立春為歲首，也有以冬至朔日為歲首的。
相對於立春而言，冬至更容易觀測和確定。
因為這一天的太陽影長是全年最長的。
尤其正午日中之時，更容易觀測到這一點。所以《豐》的卦辭說：“宜日中”。
如果在冬至這一天的日中時，恰好發生了日食，對於王者頒佈正朔來說，意義實在是太重大了。
因為它幫助王者確定了曆法上的兩個重要週期：“章”和“蔀”。
什麼叫做“章”？
《續漢書。律曆志》雲：“
至朔同日謂之章
”。
意思是說，冬至和朔日如果在同一天，就叫做“章”。古歷規定，一章為十九年，也就是說，如果今年的冬至和朔日在同一天的情況，每過十九年才會重現一次。
簡單來說，“章”，確定的是曆法上冬至和朔日的重合週期。巧的是，《豐》卦的爻辭中，赫然也有“
來章
”一詞！！
什麼叫做“蔀”？
《續漢書。律曆志》雲：“
同在日首謂之蔀
”，
這是說，如果冬至的時刻和日月合朔的時刻都正好吻合，就叫做“蔀”。古歷規定，一蔀是76年，也就是說，如果今年的冬至和朔日都在同一時刻的情況，每過76年才會重現一次。
簡單來說，“蔀”，確定的是曆法上冬至和日月交朔的時刻。巧的是，《豐》卦的爻辭中，赫然也有“
豐其蔀
”一詞！！！！
巧合嗎？怎麼可能會這麼巧！！？？？
事實上，《豐》卦中這種“日中見鬥”的日食情況，如果確實發生過，那麼至少要滿足這樣的幾個條件：
第一，發生在冬至朔日（來章）；
第二，發生在正午時刻（豐其蔀）；
第三，日月合朔在鬥宿；
第四，日食的食分很大，甚至達到可以“日中見鬥”，最好是日全食；
第五，最好可以在文王受命的“豐”這個地方觀測到。
這樣百年難遇的天象，是否真的發生過呢？
欲知後事如何，且聽下回分解！
本文為《周易》天文曆法密碼系列第二十五篇
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