何為聖人之道
出處 資治通鑑 漢紀十七
原文
安世謹慎周密，每定大政，已決，輒移病出。聞有詔令，乃驚，使吏之丞相府問焉。自朝廷大臣，莫知其與議也。嘗有所薦，其人來謝，安世大恨，以為“舉賢達能，豈有私謝邪！”絕弗復為通。有郎功高 不調，自言安世，安世應曰：“君之功高，明主所知，人臣執事，何長短而自言乎！”絕不許。已而郎果遷。
譯文
張安世謹慎周密，每次與皇帝商議大事，決定後，他總是稱病退出。等聽到皇帝頒佈詔令後，再假裝大吃一驚，派人到丞相府去詢問。所以即使是朝廷大臣，無人知道他曾參與此事的決策。張安世曾向朝廷舉薦過一個人，此人前來道謝，張安世非常生氣，認為：“為國家舉薦賢能，難道可以私相酬謝嗎！”從此與此人絕交。有一位郎官功勞很大，卻沒有調升，自己去求張安世為他說話。張安世對他說道：“你的功勞很大，皇上是知道的，作人臣子的，怎麼能自說長短處！”堅決不答應他。不久，這位郎官果然升官了。
解析
張安世一生宦海沉浮，歷經漢武帝任用酷吏時期、霍光掌權時期、漢宣帝清洗時期，晚年達到父子雙爵高度，堪稱職場不倒翁，核心一點就是對陰的極致理解與高明運用。
聖人之道陰：
1、關係陰
對上陰
對皇帝，以稱病方式表達自己不邀功，決策都是由皇帝考慮後作出，降低其他人對決策的牴觸。對職位比自己高的大臣，假裝不知道皇帝的詔令，表現出自己沒有越權或越位。
對中陰
不高調錶現皇帝對自己的信任與親近，藉此來炫耀或打壓其他人，防止同事間的結怨與嫉妒。明白恩自上出，皇帝的賞識才是最關鍵的，既然這樣何必和同事間鬧得不愉快。
對下陰
對那些潛在的心腹，透過不受謝，不施恩來測試篩選。剔除不感恩的小人與真以為自己沒幫他的笨蛋，留下一群同樣負陰而抱陽的下屬，相互間心照不宣的共謀做事。
2、狀態陰
上中下三類人對自己都不瞭解。儘可能的在隱藏自己能力、態度偏好、所作所為的前提下去發展和獲利。因為把自己的核心狀態所隱藏，所以可以根據外部環境去偽裝，進而隨著外部環境的變化而變化。這也是為什麼能在霍光時期身居高位，漢宣帝掌權後又沒被清洗的原因，因為大家都沒把他當敵人！
3、手段陰
常常透過稱病來退出決策的討論，一方面以自己身體不健康來暗示麻痺別人，另一方面就算有些人知道自己曾參與討論，但可以推脫自己只參與前半部分關於資訊的提供，後半部分關鍵的分析討論自己並沒有參與。
表面不受謝。公開明面的感謝全都推辭掉，收好處也是憑藉其他渠道，而不是透過收禮這麼低俗、暴露、危險的方式。
表面不施恩。事前對人事任命不表態，明明有能力可以幫考核優秀的能臣獲得提拔，但考慮要施恩前要先打壓，又要讓他知道誰幫了他的忙誰可以成為他的靠山，於是高層討論上不開口表態。等對方著急，選擇找到自己的門後後，再幫他的忙。
4、企圖陰
無論成敗決策後都先退出，無論下屬德才親疏如何都先幫助，讓人捉摸不透。一旦對其形成了公正無私的印象，就有了可操作空間。
對上，給皇帝推薦政敵去做黑貨髒活累活，比如修復黃河潰壩、查核藩王是否謀反之類，沒油水、得罪人、難度高、風險大的事情。
對中，因為獲利的方式隱蔽，進而和別人無利益糾紛，所以無仇敵，與大家都是朋友。
對下，因為常常出於公心推薦能臣，所以偶爾推薦自己的心腹，大家事前都不會當自己黨羽去牴觸，事後不會對其設防，可以讓自己耳目遍佈朝野關鍵要害。
啟示：
1、負陰而抱陽
以陽示人，以陰處世。不要走極端，使自己就是一種性格、一種做事手法，讓大家對自己瞭解透徹。
2、適者生存
關注外部階段的轉移，去適應外部環境，什麼階段展示什麼樣的外部形象，但內在保持始終如一。
附：
張安世是酷吏張湯的兒子，大家可以根據之前分析的內容，自己琢磨下在前期，張安世是怎麼擺脫父親得罪群臣的惡劣影響，轉變樹立自己良好形象的。