勞我以生 息我以死誰說的
01
在你看來，人生到底是輝煌的，還是渺小不堪的？
其實，人生既是輝煌的，也是渺小的。“輝煌”是對於個體本身而言的，可渺小則是對於“宇宙天地”本身來說的。
在宇宙萬物面前，任何的生命都是渺小的，再長久的生命也都沒有任何的意義。哪怕這個人能活一百年，甚至我們所唱的“再活五百年”，可這些時間在宇宙面前，根本是不夠看的。
如果說宇宙就是一片夜空，那我們只能算是夜空中的一點塵埃，連一粒毫無光亮的星點都算不上。
對此，道家代表人物莊子曾感慨：“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。”
天地無限，而人生有限。以有限的人生來對比無限的天地，這本就是不能相提並論的。因此，我們的人生終究還是較為渺小的。
難道說，由於人生渺小，我們就得消極度日了嗎？其實，我們不需要消極度日。要知道，人活著，並非是為了什麼而活，而是為了自己而活。
只要我們感覺到人生值得，那我們的人生也就圓滿了，根本不需要說追求多長的壽命。
在生活中，那些活得明白的人，他們會做到這三點，讓人生得以圓滿。
02
人生於世，在於“順道而行”。
莊子有言：“天地與我並生，萬物與我合一。”
在莊子眼中，天地雖然廣闊無涯，可我們卻能跟天地相互交融在一起，達到真正的“天人合一”境界。
所謂的“天人合一”，其實沒有那麼玄乎，只需要我們遵循歷史的規則，社會執行的軌跡，命運的走向去做人就可以了。
你能順從歷史發展的規則去做人，那你就是在
推動歷史的發展
，這是你生命價值的體現。
你能遵循自然及社會的發展軌跡，那說明你明白
做人的原則
，這是你正確價值觀的體現。
你能不違背命運的走向，
順其自然
去做人，那說明你
做人通透
，這是你人生價值的展露。
可是，生活中的很多人，他們就是不懂得“順道而行”，而是做一些“背道而馳”的事兒。如此，他們的人生根本沒有意義可言。
就拿科技的發展來說，這是歷史的必然，可還有人覺得沒有科技最好。如此說來，堅持科技創新，堅持科技發展的人，他們才是“順道而行”的人。而後者，不過是愚昧者罷了。
看清大勢發展，看清世道變遷，這才是人該有的智慧。
03
生死有命，不必糾結。
莊子曾有言：“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。”
這裡的“大塊”，我們可以理解為“大自然”。大概的意思就是，
大自然給了我們身體，用生活讓我們操勞，用老去使我們得以清閒，用死亡讓我們得以安息。
這番話，其實說得特別現實，也特別貼近普通人的一生。生老病死，這都是我們所需要經歷的。而什麼時候該忙，什麼時候該停下來，這都是生命的規律。
從生命的規律來說，它一直在執行。而且，我們每個人都不知道自己的壽命長度。為何？因為生命的趣味，就在於我們永遠都不知道未來的情況。
對於生死，對於貧富，我們最好的態度到底是什麼呢？很簡單，便是“生死有命，富貴在天”。
你能夠擁有較長的壽命，那是你的命運使然。他中途遭遇不幸英年早逝，那也是他的命運使然。在生活中，任何人都不知道意外和美好什麼時候到來。
況且，我們也沒有必要知道。有些時候，順其自然地活著就可以了。越是怕死的人，越是活不長。而只有不怕死的人，才能超脫於世，活得長久。
04
傳承道德，精神永生。
莊子有言：“指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。”
一根木材，它終究有燃盡的那一天。而那傳承下去的火焰，卻能夠永遠存在。
這“火焰”，到底指什麼呢？往大的方面來說，便是人類的文明。而往小一點的方面來說，便是人類的精神品德。
說到這裡，很多人會說，為何“物質”不能傳承下來？因為物質會變化，環境也會變化，而只有一個人的品質是永久流傳的。
就拿諸葛丞相來說，他這一生“鞠躬盡瘁，死而後已”，令後世無數人都動容懷念。可是，他卻沒有給子孫留下一點金錢，而是清廉一生，只留下了後世傳頌的精神品德。
金錢再多，也都有被人敗光的一天，這是不可能長久的。就像秦朝的基業，被胡亥在幾年之內敗光。物質，根本就很難傳承下去。
我們很多人都覺得，就該留給子孫有價值的東西。於是乎，我們首選的是資產，而並非是精神。這，便是現代人最為不明智的地方。
你給他留下的資產，只會一直貶值。倘若他沒有任何的勤懇之氣，那他只會越來越落魄，最後狼狽收場。
給兒孫留下真正的家風，留下真正的品德，教會他們“真善美”，教會他們“腳踏實地”，這才是人類“火焰”愈燃愈旺的關鍵所在。
文/舒山有鹿