其什麼一也
要想做一名先知先覺的“領導人物”，我們還需要掌握哪些能力呢？
鬼谷子說：“籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。”
這段話是什麼意思呢？籌策原指古代計算用具，這裡引申為謀算、籌劃。這句話就是說聖人籌劃自然萬物的始終，能通達人心的規律，發現變化的隱微徵兆，並能掌握住生死存亡的關鍵。
為了更好地生存和發展，鬼谷子在這裡為聖人那樣的領導人物提供了三個能力要求：
第一要具有籌劃謀算的能力。比如要知道戰略怎麼定，做一件事每個步驟都策劃到位，從頭到尾都預演一番，確保萬無一失。
第二是要能夠通達人心的規律。就是說要洞察人性、瞭解人心，能夠換位思考，琢磨清楚別人以及大眾內心的真實需求，從而順應人性規律來統御眾人幫助自己完成目標使命。
舉例：劉邦授權韓信當大將軍之後，問韓信如何搞定強大到幾乎不可戰勝的項羽。韓信說，項羽確實不錯，他待人恭敬慈愛，說話溫和，有士兵生病了，他流著眼淚親手送飯。然而他有一個最大的弱點就是吝嗇。他的手下立下戰功，按照承諾應該封官加爵的，可是，項羽把大印都刻好了，但卻放在手裡把玩，直到稜角磨沒了也不捨得給人家。韓信的意思是，項羽對士兵的好是小恩小惠，卻不是大恩大德，缺乏大胸懷、大格局。韓信認為這種好只是婦人之仁，不如劉邦用人的氣度。雖然劉邦動不動就罵人，還好色，但瑕不掩瑜，整體是大丈夫的做事風格，關鍵時刻慷慨大度，能把你感動得淚流滿面。
由此可見，韓信絕不僅是一介武夫，而是一個讀心高手，他根據項羽的生活細節和做事風格看穿項羽的人性弱點。這是因為韓信一方面曾在項羽手下幹過，對項羽的性格和心理瞭如指掌，另一方面他善於揣摩，真正做到了“達人心之理”。怪不得後來項羽與韓信開戰，就開始一天不如一天了！
第三是預測未來變化的能力。“見變化之朕焉”。“朕”本義為木船上出現了裂縫，預示著潛藏的危險。這種情況人們稱之為朕兆、徵兆。皇帝自稱“朕”就是提醒自己要居安思危，時刻關注危險的朕兆。
鬼谷子認為，萬事萬物的任何變化都是有朕兆的，就像一隻船在沉淪之前必定出現裂縫，就看你能否注意到裂縫的存在以及能否及時彌補。如何及時彌補呢？我們會在第十篇詳細給大家闡述。在這裡，我建議大家先來學習一下蘇軾的《惠崇<春江晚景>》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
冬去春來、春暖花開，這種氣候的變化，誰能最先感知到呢？是鴨子。鴨子在水中游來游去，以靈敏的神經感知到了這一微妙的變化。做領導人也要有這樣一種對未來變化的靈敏度和預測力——如果從政，要做官場風雲的“先知”，如果從商，要做市場的“先知”，如果從文，你寫的書、拍攝的電影、演說的課程將永遠符合當下受眾需求，暢銷全中國乃至全世界。
那麼，如果你擁有了這些能力會怎麼樣呢？就能夠做到鬼谷子所說的“守司其門戶”，即能夠掌握生死存亡的關鍵。你就能讓自己的事業生長、發展和壯大，同時避免衰敗和滅亡的危險。門戶是什麼？就是規律和要害，抓住這個，就能要風得風、要雨得雨，事業才能順風順水。
鬼谷子接著講：“故聖人之在天下也。自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸。或陰或陽，或柔或剛，或開或閉、或弛或張。”一就是規律和方法的意思，就是說本篇所揭示的道理永不過時，因為從古到今到未來，這個規律是始終恆定如一，永遠不變的。即使看上去變化無窮，一會陰一會陽，一會柔一會剛，一會開一會閉、一會弛一會張，但這些都是表面現象，最終還是要回歸本原和規律。
鬼谷子的智慧就像一面“照妖鏡”，不管妖怪如何變化多端，只要拿出照妖鏡一照，立刻現出原形，所有的障眼法都煙消雲散！如果我們做領導創事業能夠懷揣鬼谷這面“照妖鏡”，必能助你一帆風順、無往不勝。
既然萬事萬物的規律是變化無窮，屬性各異的，那麼，不同的人性格不同，品行各異，能力有別，我們與之打交道、合作，給如何應對呢？我們會在下一講中，詳細論述。謝謝！