方虛驕而恃氣什麼意思
文｜呂姑娘
《莊子。達生》裡講了一個故事：
紀
渻
子
為王養鬥雞。十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛驕而恃氣。”十日又問。曰：“未也，猶應
響影
。十日又問。曰：“未也，猶疾視而盛氣。”十日又問。曰：“幾矣，雞雖有鳴，已無變矣。”望之，似森雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。
周宣王喜歡鬥雞，所以在宮中養了很多善斗的雞，常常叫大臣們陪他鬥雞消遣。可這時間一長啊，他發現宮中沒有一隻雞能百戰百勝。後來。周宣王聽說有一個訓練鬥雞的行家叫紀渻子，就派人把他請來，讓他給自己訓練一隻常勝不敗的鬥雞。
紀渻子來了後，就在宮中挑選了一隻長得健壯而且叫聲洪亮的鬥雞，便開始訓練了。訓練了10天，周宣王就來問“我的鬥雞訓練好了嗎？可以拉出去鬥了嗎？”紀渻子回答說“還早著呢。這雞現在還昂首挺胸，趾高氣揚，一副不可一世的樣子，不能跟別的雞鬥。”
又過了10天，周宣王又來問“我的鬥雞現在訓練好了？”紀渻子回答說“還沒有，它聽見其它雞的聲音就叫，看見其他雞的影子就跳，對其它雞的動靜還有反應。”
然後再過了10天，周宣王又來問了“”我的鬥雞現在該訓練得差不多了吧。”不料紀渻子回答說“現在還不到時候，它對其他雞還會生氣、還會怒目而視。”
這一回，周宣王又等了10天，實在等得不耐煩了，一來就說“”現在這鬥雞，總該訓練到時候了吧。”紀渻子回答說“是的，差不多了，現在不管別的雞怎麼叫喚舞動，這隻雞都無動於衷，看上去就像一隻木頭做的雞一樣的，它的德行可以說是完備了。別的雞看了不敢應戰，掉頭就跑了。”
這個故事講的就是成語“呆若木雞”的由來。
這隻被訓練成呆子一樣木頭一樣的雞就是鬥雞中的戰鬥機，是鬥雞的最高境界，被紀渻子稱為是德行完備。它的樣子明明是神平氣靜，無心爭鬥，但它往那兒一站，其它的雞就心生畏懼，落荒而逃。這隻呆子一樣的雞就不戰而勝了。
這個典故看似是在說雞，其實是在說人。這種呆若木雞的境界其實就是大智若愚、大巧若拙。我們發現，在生活中，那些才質很高的人往往不露鋒芒，表面看來好像是很愚笨，而那些處處愛表現，喜歡出風頭，愛爭愛斗的人。表面看來比周圍人似乎要聰明，要能幹，但往往未必有真才實學。
莊子借一隻鬥雞的故事，想要表達的是人要學會內斂、要韜光養晦、要凝神聚氣，這樣才能靜心修煉成一身的本事，才能達到德權的境界。莊子的這個哲理跟老子無為而無不為，不爭故天下莫能與之爭的思想是一脈相承的。
由此看來。我們應該把自己修煉成呆若木雞的至高境界。
那麼，我們怎樣才能修煉成這麼高的境界呢？
我們看紀渻子是如何把雞修煉成呆若木雞的，我們就應該怎樣去修煉我們自己。
首先紀渻子先去掉的是鬥雞身上的虛浮驕傲之氣，其實人也一樣，虛心使人進步，驕傲使人落後的道理其實誰都懂。虛浮驕傲的人常常喜歡向人炫耀，殊不知越喜歡炫耀就越說明你缺乏。正是因為有所缺乏，所以才向人炫耀獲得別人的讚許，以達到心理的滿足。
前幾天，上海“假名媛”事件正好說明了這個道理。人往住越缺乏什麼，就越喜歡炫耀什麼。炫耀其實是一種虛張聲勢的行為。老子曾經說過“自陷者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。”意思就是說越是自我誇耀，自我逞能，越不能得到彰顯，越不能成功，越不能得到別人的尊重。所以只有戒驕戒躁，靜下心來正確評估自己，才能求真務實，重塑自己，昇華自我。
其次，去掉了虛浮驕傲之後我們要排除外部的干擾。你看紀渻子訓練那隻雞，聽到其它雞的叫聲，看見其它雞的影子要無動於衷，所以當我們修煉自己的時候，不管是別人的挑戰，還是別人的挖苦，甚至是別人的詬病，或許也可能還有別人的讚許聲，我們都要做到毫無反應，內心不起一點波瀾。這就是我們常說的寵辱不驚，超然物外。
做到以上兩點還不夠，最後還應該做到不僅讓自己不受外界的影響，同時還要修煉自己不受自己情緒的影響。你看，紀渻子發現那隻雞會生氣，還有脾氣，還會對其它雞怒目而視的時候，他還要繼續訓練它。
正如老子說過，善戰者不怒。不管別人比自己去強還是弱，我們都要心如止水，凝神斂氣，全新修煉自己。到了這個境界，不用爭，不用搶，成功就是你的。
“呆若木雞”這個典故告訴我們，一隻鬥雞要去掉虛浮驕傲之氣，排除外在的干擾，同時也不跟自己較勁了，最後就能成為百戰不殆的德全之雞，那麼人也一樣。