何紹基車各圖
同為清代書壇大咖，鄧石如和何紹基不在一個時代。鄧石如在安徽去世的時候，何紹基剛在湖南長到六歲。
而前輩大咖鄧石如的墓誌銘，卻是60年後，由已經成為大咖的何紹基來書寫的。
在這篇墓誌銘裡，兩位書法大師跨時空相遇了，他們之間的橋樑，是鄧傳密——鄧石如的兒子，何紹基的好友。他們認識的時候，何紹基早已紅遍湖南，而鄧傳密正在曾國藩府上任職。
現在我們就來看看，在為前輩書寫墓誌銘的時候，何紹基賣了多麼大的力氣。
銘文：
鄧君墓誌銘
武進李兆洛撰
道州何紹基書
鄧之先以國氏其自鄱陽遷懷寧縣白麟阪者，曰君瑞，至君十二世。君字石如，自號完白山人。名與睿廟諱下一字同，故以字行。祖上皆潛德不耀，而學行純篤。考諱一枝，號木齋，博學多通，工四體書，善摹印。性傲兀，不諧於世，婁空晏如。
君少貧不能從學，逐邨童樵採或販粥餅餌以給粥。暇即從諸長老問經書句讀，效木齋先生篆刻及隸古書，弱冠為童子師刻石印寫篆隸諸市。梁聞山先生以書名穎鳳間見而賞之，介諸江寧梅石居鏐。鏐為文穆公孫，多蓄古金石文字，盡發其藏，以資觀摩。木齋先生歿，既葬。出遊天台、雁蕩、偏覽黃山三十六峰，登匡廬絕頂。金修撰榜與張皋文先生見君書，大喜，留館金家，轉客於曹文敏公所，旋偕至京師，與劉文清公論書最契。遊盤山、西山、明十三陵而返。畢弇山尚書，開府兩湖，尤重君，留歲餘，以其間泛洞庭、登衡嶽、訪《岣嶁碑》、望九疑，其歸也。橐中裝且千金，始買田二十餘畝，築室曰“鐵硯山房”。以畢公嘗制四鐵硯銘以貽也。後復北遊，登泰山、謁孔林，偏訪齊魯間金石遺蹟。六十後不復遠遊，縱跡止大江南北而已。
君修幹，美髯魁偉，異恆人。與人論道所持，侃侃，絲毫不叚借，布衣棕笠，客公卿間，然無所也。偶有餘資，以週三族之貧者。弟瓙儒弱已析炊矣，婚嫁事仍身任之。弟歿，教其二子如子。嘉慶十年十月卒，年六十有三。原配潘氏，無出。繼室鹽城沈氏，生子傳密、女三人。沈孺人于歸後，君無歲不出遊，家中勞苦繁辱及同堂子女嫁娶事，皆孺人任之。以辛酉春，亦先君卒。君悲不自勝。壬戌春，得妾程氏，撫育子女，而君仍出遊，蓋埍館前一月始歸也。咸豐二年十二月，傳密始葬君於梅衝李莊高祖墓左，二配亦合窆焉。距君之卒四十有八矣。君書真氣彌滿，楷則具備手之所運心之所追，絕去時俗，符古初。傳密從餘遊，日久，故得敘而銘之，曰：
望之峋峋，即之肫肫。綜之紜紜，理之彬彬。一以為古，異一為今。醇豈獨其書，是惟其人有云輪囷來覆斯窀。
嘉慶初元，君客丹徒袁郎中家，愛其鶴，郎中舉以為贈。載歸鐵硯山房馴擾特甚，聞君聲欬則徘徊循侍。時或飛入青冥，不知所之，旋必自歸。若相依為命也。庚申冬，雌鶴斃，沈孺人得疾以次年正月逝，君旋出遊，獨鶴於集賢關僧院，郡守樊君強攜去，君致書數千言，太守以鶴見還。寄鶴書手草後為太守女夫陳芝楣中丞所藏。乙丑夏，鶴在僧院與蛇鬥，不勝死，君方在涇縣書孔廟禮器碑，未竟得疾歸，遂以冬初不起，嗚呼！異矣！所歷名山，攀援幽險，飢則草木實之，夜間投寓必磨墨盈盌，蹤筆作徑尺大字，以消胸中鬱勃之氣。餘生晚，未及見君，與傳密善，屬書申耆丈所撰志銘，並錄遺事見示，因附記於後。時同治乙丑仲秋月，何紹基謹記。
《鄧石如墓誌銘》書於同治四年（1865）。紙本墨跡楷書。七開，每開縱30。6釐米，橫30。3釐米，現藏故宮博物院。