山水畫是指什麼
南方網訊 廣西師大出版社近期出版新書《中國山水畫畫理》，本書作者陳玉圃從山水畫的本源、規律、方法、技巧等角度對其進行了透徹的解析，道技兼顧，理法並重。
全書分為十部分，包括筆墨、構圖、意境、煉形、修養、虛實、氣韻、正見、畫法、畫道玄談等。本書從山水畫的畫理與技法、研習與創作的實際出發，層層深入，進而及至繪畫理論與思想，對於山水畫從實踐到理論進行了深刻細緻的分析，畫法切合實用，理論由淺入深，是研習山水畫、獲取正知見的有益書籍。本書迄今已三版問世，自初版以來產生了很大影響，受到廣大讀者和山水畫研習者的一致好評。
作者簡介
陳玉圃，1946年生於山東濟南，天津南開大學東方藝術系教授、碩士研究生導師，中國美術家協會會員。
陳玉圃擅長山水畫和花鳥畫，少時師從著名畫家黑伯龍、陳維信先生。1980年考取廣西藝術學院中國畫研究生，師從黃獨峰教授。曾先後任教於山東曲阜師範大學、廣西藝術學院、廣西師範大學等，從事美術教育及美術創作數十年。出版有個人畫集多部，並著有《斯文在焉——陳玉圃談藝錄》《寫意國畫四君子》《從傳統走來——陳玉圃解析唐寅》《南田畫跋解讀》《樗齋詩叢》《樗齋畫譚》《樗齋自選詩詞百首》等。
試讀文章
概說
理是紋理或條理的意思，荀子說：“井井兮其有理也。”“井井”是很有秩序的意思，就像人身上的脈絡，所以被引申為理路或軌跡。萬事萬物皆可因其理路來認識。所謂畫理，也就是繪畫藝術內在的規律而已。
法是指方法、技法。石濤說： “太古無法，太樸不散，太樸一散，而法立矣。”可見法是太樸剖分的結果。太樸就是混沌狀態的萬物本始，也就是太一。太樸一散、再散然後有萬法紛呈。所謂“中為一理，散為萬事”，可知理乃是一之理，而此一理則是維繫萬法，也是派生萬法的根本，故畫理剖分於是有：筆法、墨法、皴法、石法、章法……
所以法雖繁雜，一理可統，理雖玄秘，循法可及。因此，研究畫法，可以上追其理，如能得其理，則可以“無法而法”，生生不窮了。畫家悟此，就像拿到了中國繪畫藝術殿堂的入場券，進而認識之、擁有之就不再是困難的事了。這裡，謹就中國山水畫畫理及其技法，剖析如下，唯水平所限，必多謬誤，權作引玉之磚吧。
筆墨
（節選）
筆墨是中國畫藝術的先決條件，是最基本的繪畫語言，離開筆墨也就談不上中國畫。然而，古人曾這樣說：“吳道子畫山水有筆而無墨，項容有墨而無筆。”難道還有沒有筆，或沒有墨的繪畫嗎？可見，古人所謂筆墨並不僅指作為繪畫工具的筆與墨，也不僅指作為繪畫語言的筆與墨，而應該是兼而有之的技法性問題。清王概認為：“但有輪廓，而無皴法，即謂之無筆；有皴法，而無輕重、向背、雲影、明晦，即謂之無墨。”這是就山水畫而言的。所謂筆，是指山水畫中山石的外輪廓線及皴類短線，而墨則是指山石皴法的墨色的輕重、向背。其實從技術角度看，更準確地說，即使有輪廓線，而線條運用不得法，質量也不會高。皴有輕重、向背，而其墨法變化不精妙也可謂之無筆、無墨。其實，何嘗只有皴中才具墨法，輪廓線中又何嘗不具墨法？何嘗只有輪廓線才具筆法，皴、點、面、團，凡所有畫中筆觸又何嘗不具筆法？因此，所謂筆，除作為工具解外，主要是指畫中所有筆觸及其運用方法（圖1）。墨則除作材料解外，主要是指畫中所有筆觸及畫面整體的墨（包括色）的濃淡乾溼、自然潤化的效果及其運用方法。筆和墨原本是一回事，沒有筆何以運墨，沒有墨何以彰筆？只是為了研究的方便，而習慣把筆和墨分開來講。
首先說用筆。其實，用筆之法不外乎力與致兩要素。力主氣，為筆法之本，無力則弱；致主變，乃筆法風神，乏致則枯，是以衛夫人曰“多力豐筋者聖”也。元畫家倪雲林有詩“王侯筆力能扛鼎，五百年來無此君”，極贊王蒙用筆之力。而畫家劉海粟自題所畫始信峰古松有句“謂不似松似虯龍，屈曲蜿蜒鱗甲動”，是極用筆之致。筆之力與致皆需藉助畫家腕力來完成，故與畫家之執筆、轉腕方法不無關係。但繪畫畢竟是研究形的藝術，所以，無論是筆之力還是筆之致，都應該從用筆，包括一切筆觸留在紙上的形跡給人的視覺印象來認識。具體地說，就是什麼樣的線形態、點形態、塊面形態才能給人的視覺以力或者風致的感覺。自然界的規律告訴我們，造成萬物運動的前提是萬物形勢之不平衡態，就像車子會從斜坡上滑下來一樣，是不平衡的態勢造成的。所以，在由勢而力及產生運動的過程中，勢乃是其中的關鍵因素。通常我們說“勢不可擋”，就是因為勢可以轉化成力。《孫子兵法》有曰：“激水之疾，至於漂石者，勢也。”韓非子有曰：“堯為匹夫，不能治三人；而桀為天子，能亂天下。”這是說無論用兵還是御眾，都要取其勢。其實不唯用兵、御眾如此，文章詩詞、書法繪畫莫不取其勢。而作為繪畫最基本的藝術語言的筆法則尤其要取其勢。用筆得勢可以顯示執行氣機的存在，故勢之在，則氣之在也！而氣勢既得，焉能無力哉？
氣有陰陽，勢分剛柔。氣與勢在陰陽、剛柔兩種相對勢力的消長、摩蕩過程中，使氣機執行產生起伏迴環、開合張弛的有規律的振幅。這振幅就是筆致，而其中的節奏美感就是韻，如寒往暑來、日月交輝，於是有萬物之萌發，生命之相續。所以，筆致者其意在韻也。力與致應，氣與韻合，才是中國畫用筆最基本的方法和審美準則，這正是謝赫“六法”以“氣韻生動”居其首的原因。