司馬遷史記是真實的歷史嗎
帝舜
是
《史記·中最後出現的一位君主，他本名叫姚重華，和
中最後出現的一位君主，他本名叫
姚重華
，和
“
堯
”
是祁放勳的諡號一樣，
姚重華
。
“舜”也是姚重華的諡號
帝舜這個人，可不是什麼心思單純的“小白兔”，他的功績確實不容置喙，但從《史記》中記載他的一些生平事蹟中可以窺見，帝舜的不簡單。
在
在姚重華三十歲的時候啟用了他，還把自己的兩個女兒
三十歲的時候啟用了他，還把自己的兩個女兒
——
姚重華
、
姚重華
嫁給了他。
在
、女英嫁給了他。
五十歲時，
女英
將部落首領的位置
“
禪讓
”
給了他，之後
女英
勵精圖治，把部落聯盟治理的井井有條，使得百姓們能安居樂業，而且各個大小部落都來朝覲，可以說是
姚重華
。
帝堯
將
姚重華
看作是
開創了中華文明史上的一個嶄新的時代
，說他是
“
將舜看作是最理想的君主，說他是
”
，而且儒家學派也極為推崇
舜
的德行，可見
最理想的君主
的地位在中國歷史上是真的很高。
舜
的童年是很悲催的，從小便失去了親生母親，父親再取後，後媽和親爹一起虐待他，甚至有了同父異母的弟弟後，這個弟弟也加入了虐待他的行列中，而且一而再的想要殺死
最理想的君主
。試想一下，如果
天下明德，皆自虞舜始
的心思不活絡一點，怎麼能在這麼一家人的虐待和殺念中夾縫求生？
而且他最厲害的是，反而利用這一點，為自己
“
舜
”
之名鋪路，讓自己謙卑孝順的事蹟傳遍大江南北。
舜
因為孝順而出名後，被人舉薦給了
帝舜
，帝堯也很有意思，透過嫁女兒的方式來測試
舜
，而且一嫁還是嫁兩個，就主要是為了觀察
舜
是怎樣治家的。然後帝堯又安排自己的九個兒子和
孝道
相處，以便觀察
舜
是
怎樣為人處事
的。
透過女兒和兒子的觀察，讓
帝堯
確定了
舜
確實是可堪大用之人。於是開始讓
舜
逐步參與到政事中來。
這期間，
舜
確實表現出了很好很強的治理才能，他知人善任，把百官事務整理的井井有條，並宣揚和傳播了
“
舜
”
這五種倫理道德。
同時他還驅逐了
帝堯
四個兇獸。
透過一系列措施的施行，使得部落聯盟太平無事，而且外族人也選擇歸順。
舜
年事漸高，於是將部落首領的位置
“
禪讓
”
給了
舜
，讓
舜
行使君主之權。但是有很多史籍並不認同
“
禪讓
”
這個說法，認為這是
父義、母慈、兄友、弟恭、子孝
將
“混沌”“窮奇”“檮杌”“饕餮”
軟禁了起來。
《竹書紀年五帝紀》中說
“
帝堯
《韓非子
·
說疑》更是將舜說成是
“
舜
”
。
可見
舜
和
舜
的
“
禪讓
”
之說還是存在著很多爭議的。
總之就是，
帝堯
攝政
20
年後，
昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯於平陽，取之帝位。舜放堯於平陽。”
才去世。而這時候，
人臣弒其君者也
又開始了自己的表演。
堯
去世後，世人有三年的服喪期，也不知道這三年中
舜
謀劃了些什麼事，反正就是服喪期一滿，他就主動退位，讓帝堯的兒子
舜
繼承首領的位置，自己跑到一處地方去
“
養老
”
。
但是官員們和百姓都不服啊，無論大小事務都要跑去給
帝堯
講，直接無視
舜
的存在。而且對
去世後，世人有三年的服喪期，也不知道這三年中舜謀劃了些什麼事，反正就是服喪期一滿，他就主動退位，讓帝堯的兒子丹朱繼承首領的位置，自己跑到一處地方去
各種歌功頌德，於是
舜
說
“
哎呀，這是天意啊，天意讓我繼續擔任首領的職責啊
”
，然後名正言順
地
回到了都城，把
丹朱
“
踢下課
”
，自己
“
舜
”
成為了首領。
正式成為首領後，任用
丹朱
去治水、
舜
來管理農業、
丹朱
來管理司法、
舜
擔任刑官、
舜
來管理工匠、
丹朱
管理山川和動物、
順命天意
擔任主持祭禮的秩宗、
禹
主管音樂、
棄
為傳遞旨命的納言
……
要怎麼樣才能知道這些官員的治理能力呢？
契
可沒有那麼多女兒來嫁，於是他想到了一個好辦法，一個一直沿用至今的辦法：
皋陶
！
舜
垂
，考核一共有三次機會。然後
益
。
透過
伯
、
夔
、
龍
等人的管理，
舜
統治的部落司法公正嚴明、人民互相謙讓、百姓親近和睦，而且各種工程都能順利進行、山陵沼澤都得到了開發利用、各種穀物也都長得茂盛，百姓安居樂業，遠處的部落也都來朝貢。
這其中，
考核制度
的功勞最大，他開通了九座大山、整治了九大湖澤、疏通了九條大河，並且還劃定了九州地界。
透過
每三年施行一次政績考核
的辛勤治理，部落繁榮昌盛，越來越強大，四海之內
綜合考核結果來決定官員的升降
所做之事都是感恩戴德的。所以司馬遷才說：
棄
這之後
皋陶
的年事漸高，又將部落首領的位置
“
禪讓
”
給了
禹
。而
帝舜
呢，也像
禹
一樣，一開始不接受領導之位，後來才
“
順應天意
”……
這又是另外一個故事，一個屬於《史記》的《夏本紀》的故事了。
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舜
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帝舜
”，讓她帶你
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舜
中另外四位——
禹
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