誰能相伴作漁翁打一動物
作家傅士德說：
“現代人的通病，是熱衷於擁有一切。”
的確，得到了一個，就想得到第二個，得到了好的，就想得到更好的。
於是，在得失之間失去了平衡，在成敗之中擾亂了心智。
《唯識述記》裡說：
“煩惱障品類眾多，若不執我，無煩惱故，我執為根，生諸煩惱。”
慾望滋生煩惱，煩惱培養痛苦，痛苦迷失心智。最終越是糾纏，越是放不下，越是放不下，則越是痛苦不已。
其實，一個人到了某個年齡，放下越多，心靈越豐富，生活也越富有。
生活，做加法，還是做減法？
人生看似是一段過程，但是這段過程裡，也往往需要分幾個階段。
那麼，在生活裡我們究竟是該學會做加法，還是做減法呢？
其實，我們並不需要糾結於加法還是減法，反正我們總是需要在得失之間做到某種平衡。
說白了，人生沒有加法，就沒有減法，沒有減法，就沒有加法。
沒有做到加法，就沒有什麼好減的，沒有做到減法，就沒有什麼好加的。
加減，彼此互相彌補，互為依存。
前半生，我們做的是加法，不停充實自己的思想和靈魂，但夾雜著太多不合時宜的雜念、雜緒。
後半生，我們做的是減法，化繁為簡，去蕪存菁，不斷地去除雜念，摒除壞習慣，也不停簡化我們所擁有的一切。
歌德說過：
“生命的全部奧秘，就在於為了生存，而放棄生存。”
的確，得到、失去，就像一杆秤，兩邊需要不斷地加入和減去，才能保持著生活的平衡。
人生也像一杆秤，如果一直都過得不平和，不平衡，人生則不可能過得幸福。
人生的路走的也是一根平衡木，得失也是公平的。
有得必有失，有失也必有得。所以，勇於失去，則會不斷擁有。
不過，得到和失去，之間究竟怎樣保持某種哲理式的平衡，則是一門大學問。
這門學問裡，別人再怎麼厲害，你再怎麼信任，對方也只能將你引進門，而修行則在於你自己。
人的聰愚，往往就在取捨之間。其中需要膽量，更需要智慧，包括眼光和手段。
古語說：
“人不得全，瓜不得圓。”
所以，面對得失，看淡得失，不知得失。
總之，你越容易陷入得失裡面，就越容易不快活。
不快活，得失何用？
人活最後，其實就是不斷失去。
其實，人活著，每一個人都是在不斷失去。
得到的很少，失去的越來越多。
不管你承不承認，生命的過程本是如此。
所以，一味地只想得到越來越多，你會發現自己得到的東西往往是越來越沒有價值的。
不懂得失去的意義，就不知道擁有的價值。
所以，學會放下，心靈才能富有。
正如《人生沒什麼不可放下》裡有句話說的那樣：
“人最強大的時候，不是堅持的時候，而是放下的時候。”
心靈的強大，在於一次次灑脫自信地放下。
放下了執念，得到了從容；
放下了偏見，得到了高階；
放下了慾念，得到了心安。
心安，一切則安。
克林頓曾說過：
“決定人生的並不是你選擇了什麼，而是你選擇放棄什麼。”
一時放下，並不可恥，也不脆弱，而是一種生存智慧。
敢放下，才能得到。
正如富蘭克林所言：
“放棄是生活中必須面對的一種選擇，學會放棄才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣。”
拿起千斤重，放下二兩輕。
做人，就需要做一個拿得起、放得下的人。
與其不斷地給自己做加法，搞得自己越來越心累，不如灑脫地放下，如釋重負，不再內耗。
人生不必太執念，及時止損，及時放下，才能重拾自由，才能讓生活充滿陽光。
不以物喜，不以己悲，遵從內心裡的選擇，方能隨遇而安，做到輕車簡從，生活才可從容淡定。
作家泓露沛霖曾說過這樣一段話：
“如果放棄不了昨天，你就會將生命白白消耗在這一刻的躊躇不前中；
如果放棄不了眼下，你就不能發現另一片海闊天空；
如果放棄不了枷鎖，你就永遠任生活操控，而不能去發現另一個屬於自己掌握的空間。”
餘生，學會放下，減少內耗，迴歸本我，回到生活裡最初的本真當中，讓心靈豐富，讓人生真正富有起來。
要堅信，不怕自己失去的有多少，因為總有一些東西，在你失去了某些東西之後，加倍地犒勞你。