行人難久留各言長相思什麼意思
於文若詩寵餘行謂當留侍金馬依韻賦別
李堯民
肝膽河梁對酒餘，孤臣何處問吹噓。
也知金馬門堪隱，政恐明光賦不如。
海月高飛南浦雁，春風忽散北溟魚。
男兒剩有丹心在，肯負英雄勸駕書。
註釋：
李文若：於若瀛，字子步，又字文若，號念東，鉅野人。明萬曆十一年癸未科）進士，官至都察院右副都御史，誥贈嘉議大夫，陝西巡撫，有《弗告堂集》傳世。與李堯民有親戚關係，情感親近。
李堯民：李堯民，字耕堯，鄆城人。吸萬曆二年進士，曾任長洲知縣、永年知縣、監察御史、大理寺右少卿、應天府尹等職，被追贈工部侍朗，入鄆城鄉賢祠。有《快獨集》傳世。本詩即是收入《快獨集》的一首。
肝膽：此處比喻關係密切。《莊子·德充符》“自其異者視之，肝膽楚越也。”
河梁：此處借指送別之地。漢李陵《與蘇武》詩之三：“攜手上河梁，遊子暮何之？……行人難久留，各言長相思。”
金馬門堪隱：金馬門，：漢代宮門，學士待詔處。《史記·滑稽列傳》：“ 金馬門者，宦﹝者﹞署門也。門傍有銅馬，故謂之曰‘金馬門”。西漢東方朔曾說“宮殿中可以避世並保全自身，又何必逃避到深山之中、草屋之下。”後用此典形容雖在朝廷做官而消極避世。此典又作“大隱金門”、“金門客”、“東方避世”、“金馬客”、“避世金門”、“金門避世”、“曼倩金門隱”。
南浦：南面的水邊。常借稱為送別之地。《楚辭·九歌·河伯》：“子交手兮東行，送美人兮南浦。”
北溟魚：比喻指志向遠大。典出《莊子·逍遙遊》：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。”
詩篇大意：
我要走了，於文若先生前來送行，把盞飲酒之餘，你還誇獎我，勸說我，我哪裡有你誇得那麼大本事，更不敢對自己有所吹噓。
我也知道，在北京六部衙門任職，也能象漢代東方朔那樣，“大隱隱於朝”。可是繼續在這裡從政做事，還是感覺不怎麼合適。
因此，我就要到南京任職去了，新的領域海闊天高，我就象一隻高飛的大雁，向南飛去。對我的這一紙任命，使得我與朝裡的大臣們不得不分別。
此行，我失去了很多，但仍然還有一顆丹心在，放心吧，我不會辜負你對我的希望的。
分析：
此詩載於李堯民《快獨集》。雖然《快獨集》對此作沒有寫作背景介紹，但筆者還是試圖結合自己對李堯民相關資料的瞭解，對詩作一分析。
就本詩透出的整體氣息看，我感覺，應當是李堯民從大理寺右少卿的位子上，被任命為南京應天府尹之時。辭京登程，好友于若瀛為其送別，還寫了詩。我本想在於氏的《弗告堂》集中找到於氏的原玉，與李堯民的和詩比照著分析，那樣會更確切一些。只可惜，在《弗告堂集》中，未找到於氏的原作。但，從本詩的標題上，可以明確地知道，這是和詩，因為有“依韻”二字。
李堯民雖少而家貧，但天姿聰慧，且發憤好學，以進士身份進入官員隊伍，無論是擔任知縣，還是擔任監察御史，都很有政績。後擔任大理寺右少卿，決獄明斷，敢於諍言，審判過驚天大案，也遇到過不被理解的情況。同僚們勸他走走門子，尋求更在原官職和更大的權力，他卻談然視之，想離開官場做一個逍遙者。皇上任命他為應天府尹，有人勸他還是留在京師，他卻說，我欣喜的是可以藉此理由，得以歸隱還鄉。於若瀛在《李堯民行狀》中這樣記道：“而公輒色喜曰：‘吾不喜大京兆，喜籍是還裡，以畢吾豐草長林之志耳！’”。李堯民行狀還寫道：“即抵裡，乃上疏予告在籍調理。越二年，為丙午十二月初四日，竟以疾不受醫而逝。”由此可知，此詩是李堯民生命最後幾年寫的。有這段資料，我們便可以更深地理解李堯民的這首詩，知道他為什麼在詩裡說了那樣的話。
詩寫得很古雅。結構上四平八穩，詞語上援古用典，這與他的進士出身和官員身份是一致的。才高八斗，學富五車，說什麼事，都能想到古代的典故，用古之文化積澱，寫己之心語情懷。館閣也好，八股也好，這完全不是一般百姓能辦到的。
詩寫得是自己的內心世界。儘管許多話不能直說，不願直說，但內心世界還是委婉地說出來了。詩寫內心情感，這很重要，比那些閉門造車和沒話找話的詩，不知要高多少倍。也就是，在詩中，可以找到詩人，可以藉著詩，感受他的人生與情懷。
有人把李堯民的詩，歸為後七子流派，我感覺，那是有道理的。斯人遠去，離我們已經四百多年，現在還能借著文字讀到他的詩，感受他的內心世界，這是我們的榮幸。
