瓷器底款內府是什麼時候的
解讀內容：
①北宋官窯
②南宋官窯
③郊壇官窯
④白滸孤窯
⑤北宋郊壇下官窯
⑥南宋郊壇下官窯
前言：
筆者最初看見《北宋官窯》《南宋官窯》的銘文款識器物是4年以前，當時很是吃驚，差點驚掉下巴！
後來透過不斷收集到的史物證據，終於形成了完整的、與史料記載相互吻合的史實鏈條。
感恩神靈助我，讓我首先有幸解讀《北宋官窯》《南宋官窯》的來龍去脈…謝謝！
一，《北宋官窯》《南宋官窯》《郊壇下官窯》《白滸孤窯》
在大宋朝一統天下的江河界線，依黃河或長江劃分北方南方、北面南面，這是漢文化習慣思維方式，沒有什麼可值得疑問或驚呀的。《北宋官窯》《南宋官窯》與宋朝1127年後形成的北宋、南宋史實，沒有必然的聯絡，最多也就是巧合而已。沒必要放大去解讀，也沒必要視而不見；只要史物千真萬確存在，那麼這段北宋、南宋官窯的形成歷史就必然存在。我們除了敬畏、敬重，還是敬畏、敬重！！
《北宋官窯》顧名思義，就是係指黃河或長江以北的官窯口，反之，黃河長江以南的官窯口則稱之為《南宋官窯》。
圖①
圖②
圖①②從字型字模形制上看，分屬不同皇朝紀年的《北宋官窯》；從器物開片紋痕上斷，它們又系同窯不同時間段器物。
圖①疑似宋太宗淳化皇朝紀年~至道皇朝紀年的器物；
圖②疑似宋徽宗崇寧~政和皇朝紀年的器物。
圖③
圖④
圖③④類比，系同窯同皇朝紀年的《南宋官窯》器物。從銘文篆書風格上斷，疑似於圖②系同期器物。
問題來了，北宋官窯、南宋官窯它們僅是地域概念上的名稱，它們具體的窯口名稱又是什麼呢？
下圖例就是筆者苦尋3年後，找到的《北宋官窯》連結點證據：
圖⑤
北宋郊壇下官窯，是由北宋郊壇官窯轉置過來的，筆者本文後面解讀《郊壇官窯》銘文款識器物時，再詳細解讀交待《郊壇下官窯》的來龍去脈。
史物圖例①②與本圖例⑤類比：開片紋痕、釉色、鐵足材料、圈足形制如出一轍，可以結論系同窯器物。至此，《北宋官窯》=《郊壇下官窯》可做定論。
（這僅僅是宋徽宗皇朝紀年的北宋官窯）
筆者在尋找南宋官窯具體窯口時，對北宋代南方窯口或窯系進行了廣泛類比，從龍泉窯系、越窯系、景德鎮窯系、福建窯系等，筆者均一一予以否定；南宋郊壇下官窯、鳳凰山修內司官窯是南宋早期置建，北宋代時根本沒有這兩處窯口，固亦被否定之。
南宋官窯在哪裡？正當筆者苦思無解時，重慶北碚一藏友莫名其妙的發了一件器物在我頭條的私信箱裡，在這之前，筆者並沒有對尋找《南宋官窯》窯口發出過任何文字訴求啊？甚是驚愕、玄秘與靈異！所以，這就是筆者在前言裡說：“感恩神靈助我！”的感慨由來。
接下來筆者就揭開《南宋官窯》原始窯口的神秘面紗：
圖⑥
圖⑦
白滸孤窯，地處南方江西撫州臨川白滸渡村，國家考古發掘僅到南宋地層，故得出的結論是：
南宋開燒，後為元、明代的著名窯口，清初息火。
其實白滸孤窯並非這麼簡單，它的厚重歷史遠超南方所有已知官窯口。下面筆者來解讀這款器物的人文內涵：
（1）。。《官窯天青釉束腰瓜稜花口瓶》屬北宋代汝官哥窯典型器物或器形，是北宋代創新器型；
（2）。。鐵足紫口系北宋代官、哥窯形制，其鐵足材料是北宋代官、哥窯專用，一直受朝廷嚴密管控、壟斷、禁止買賣的物質。北宋代其它著名窯口鮮見其使用該材料就是最直接的印證；
（3）。。明顯的開片浸滲技藝，直證出北宋代官、哥窯的獨有特徵。
以上三條解讀內容，已列證出《白滸孤窯》銘文款識器物，系北宋代南方官窯口的鐵證事實。
此件器物從整體表現上斷，疑為宋太宗~宋仁宗皇朝紀年器物。
北宋官窯有個特點，因為同為內府管理，只要不是御窯口，一般都是汝官哥混合在一起燒造，特別是在太宗皇朝紀年最為突出，這從筆者《宋代官、哥、汝窯窯系直證與燒造歷史脈絡考略》一文裡已論述印證清楚了的。下面筆者再次為這一論述提供舉證史物圖例：
圖⑧（舉證史物圖例）
圖⑨（舉證史物圖例）
不是官窯，燒不出這“範”！
同時，圖例③④直證為金絲鐵線的哥窯器；圖例⑥⑦直證為單一開片紋官窯器；圖例⑧⑨直證為汝官窯器。
自此，白滸孤窯一窯三技藝，與北宋官窯如出一轍。舉證完畢。
值得一說的是，《白滸孤窯》銘文款識屬於市場流通器物；《南宋官窯》銘文款識則與《官》款一樣，屬於大宋朝南方官衙使用器物。南宋官窯解決了官窯“北器南輸”的運輸屏障，彰顯了人文一體的大宋風範，應該說對中興渡江後南宋迅速崛起，起到了積極的輔助力作用。
上面《北宋官窯》《南宋官窯》基本陳述清楚了，下面該交待北宋《郊壇官窯》與《郊壇下官窯》的來龍去脈了。
二，郊壇官窯
在前期的考略文章裡，由於史物直證的欠缺，筆者把《郊壇官窯》誤斷為北宋杭州郊壇官窯，在此謹表歉意並予以糾正！
郊壇官窯由宋太宗皇朝紀年中期置建，歷時五年左右，到淳化年才成功燒造出驚世駭俗的器物。
《東京夢華錄》［卷十］
駕詣郊壇行禮
“壇”是皇帝每年二次祭天行禮的地方，因為“壇”設於郊區，故名為“郊壇”，郊壇官窯窯口大約距“壇”不到兩公里的深郊。
為什麼《東京夢華錄》沒有描述郊壇官窯呢？這是緣於作者孟元老依據皇城一圈的可見史實進行描述，再者郊壇官窯已移置於更遠的“郊壇下”去了，且成書時間時的郊壇下官窯早已停燒。所以因緣巧合北宋官窯總難見記於北宋文獻。
在這裡，一併把郊壇官窯與郊壇下官窯的關係捋一捋。郊壇官窯約創燒於宋太宗淳化年間，由於郊壇官窯的胎土枯竭，便遷置到距郊壇官窯兩公里遠的郊壇下，遷移時間雖不詳，但可考；郊壇下的名稱是緣於新窯址位於河流的下方，這便是北宋郊壇下官窯的由來。
下圖例史物直證了《郊壇官窯》創燒於太宗皇朝紀年的歷史史實。
圖⑩
《郊壇官窯》
圖11
《大宋官窯》
圖12
《哥弟窯》
上述圖例，是三個不同銘文款識的器物，但它們又是同窯不同時間段的器物，其依據如下：
（1）。。鱔血紋理相同，只有同窯同技藝才會如此；
（2）。。鐵足材料成型顏色相同，證明燒造溫度、技藝、工藝、工序相同；
（3）。。圈足表現形制相同，說明系一代人特徵，三件器物的時間段不會相差10年出；
（4）。。《哥弟窯》是宋太宗為感恩皇哥宋太祖信守“金匱之盟”而寄託的銘文款識，“哥弟窯”只有宋太宗皇朝紀年使用，其他後世子孫是不會、也不敢用“哥弟”去稱謂先皇祖皇的；
（5）。。上面已論述證明了《北宋官窯》=《郊壇下官窯》，《郊壇下官窯》又是《郊壇官窯》同窯遷移，《哥弟窯》又與《郊壇、大宋官窯》同窯，故《北宋官窯》=《大宋官窯》=《哥弟窯》=《郊壇官窯》=《郊壇下官窯》
結論：
所以，《郊壇官窯》《大宋官窯》《哥弟窯》《北宋官窯》（圖①），均為宋太宗皇朝紀年後期的器物。
三，南宋郊壇下官窯
南宋郊壇下系“沿襲北宋遺制置窯”而來，有野史流傳“郊壇下”窯口名稱都是由北宋移置過去的。這需要宋朝杭州府地方史志予以印證。
葉窴《坦齋筆衡》記述：襲徽宗遺制置窯於修內司…後郊壇下別立新窯…
文中“襲徽宗遺制置窯”一句不準確，應該為“襲北宋遺制置窯”更符合歷史史實。
南宋置“修內司內窯”在前，“郊壇下官窯”在後，以此推斷，內窯為御製窯，郊壇下為官窯。
以下圖例是為此推斷提供史物印證：
圖13
圖14
圖15
南宋郊壇下疑似由內府督 瓷官邵成章創建於高宗紹興紀年末，承北宋遺制，故同時囊括 汝、官、哥三種燒造技藝於一窯，圖例13。14。15可直證之。
南宋《郊壇下官窯》銘文款識器物，其“郊壇下”文字內涵不能做“祭祀禮器、賞賜器”之用，故屬於南宋朝市場流通款識器物，官衙使用仍以《官》字銘文款識為主。
四，結束語
解讀《北宋官窯》《南宋官窯》並不難，難的是必須印證出北宋官窯/南宋官窯的具體窯口。
所幸，透過三年不懈努力收集、整理、分揀，在否定又否定、肯定又肯定的失落與興奮中，總算把《北宋/南宋官窯》解讀出來了。感謝上蒼！感謝神靈！感謝為此文提供史物圖片的所有人！感謝！！
本《…解讀》（七）全文完。謝謝閱讀！
（文中部分圖片來自網路）
@古瓷探史 ：明友許☞原創發文
2020/9/11於遵義