蔽膝是什麼地位人穿的
本文透過對古代坐姿的種類、及古代坐姿產生的原因兩個個方面對古代的坐姿禮儀做一個的解讀，使人們對古代坐姿有一個全新的認識。
（一）古代坐姿的類別
1.“跽”類坐姿
“跽
”根據場合環境的不同又分三種變化。一是坐。平日閒暇時的坐法就是
“坐”，
這是膝蓋跪在地上，腳背向著地面，腳心向上，臀部落在腳後跟上。這種坐姿是非常放鬆的，古人在休閒時基本保持這個姿勢，這也是一般所說的
“坐”
。
“跽”類坐姿
“坐”
的小篆形體，像兩個人相對坐在地上，字形上半部分為兩個相對而坐的人，字形中間為
“土”
。古人坐沒有凳子，直接坐在地上或席子上，這就是所謂的“
席地而坐”
。
如果坐的時候臀部抬起，上身前傾，這種姿勢就變成了
“跪”
。《禮記曲禮》疏中說，
“坐通名跪，跪名不通坐也。”
《禮記曲禮》：
“授立不跪。”
又：
“主人跪正席，客跪撫席而辭。”
《史記留侯世家》：
“因長跪履之。”
“跪”坐
二是
”跽“
。這種姿勢也是兩膝著地，上身挺直，但是臀部離開腳後跟，這個姿勢叫
“跽”
。
《說文解字》
：“跽，長跪也。從足，忌聲”
。《篇海類編身體類足部》：
“跽，長跪也，伸兩足兩膝著地而立身。”
《戰國策范雎至秦》：
“秦王屏左右，宮中虛無人。秦王跽而請曰：‘先生何以幸教寡人？’”
“跽”
在遇到緊急事情時，身體自覺地向上挺直，準備站起來。在《鴻門宴》中，樊噲衝進去救劉邦時，項王按劍而跽。項羽左手按劍伴隨跽的姿勢，是防衛的姿態。
三是半跪半蹲的姿勢，這是古代軍人行禮時的姿態。由於軍服質地比較堅硬，跪下磕頭非常困難，因此軍人有自己的軍禮，這裡不做過多介紹。
古代軍人
2.“踞”類坐姿
一是箕踞。是由於這種坐姿的人像簸箕，所以叫
“箕踞
”。
段玉裁《說文解字注》：
“箕踞，則臀著席，而伸其腳於前。”
如《莊子至樂》：
“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。”
又如《史記刺客列傳》：
“（荊）軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞而罵。”
箕踞
二是蹲踞。《說文解字》：
“踞，蹲也”
。這是屁股坐在地上，膝蓋立起，就是“
蹲著坐”
。蹲踞和箕踞都比較舒適、自在，但這兩種坐法都是十分不雅觀、不禮貌的坐法，都有輕視、蔑視的意味，所以人們一般都不會採用這樣的坐姿。
（二）古代坐姿產生的原因
古代跪坐姿勢的產生是與當時的坐具有關的，古人都是坐在地上或席子上。古代的時候，人們會面、宴請都是跪坐在席子上，也即“
席地而坐
”。
這是因為古時是沒有椅子、凳子這些東西的，直到東漢末年的時候，才有類似於現在的小板凳——
“胡床
”傳入了中原地區，開始改變人們的坐姿。這種坐姿除了受坐具制約之外，與古人的著裝也有很大關係。
胡床
古代沒有我們現代的褲子，古人只穿袴和群。裙，原本寫作
“群”
，屬於下裳類裝，由多幅布帛縫連而成。由於裙的各幅只在腰部連線，而當時又無內褲，故為防走光，與裙同時使用的還有蔽膝。
劉熙《釋名釋衣服》：“
韍，鞸也。鞸，蔽膝也，所以蔽前也，婦人蔽膝亦如此。”
所以婦女使用的蔽膝只是她們為了勞作方便所佩戴的附件。古代不管什麼身份、地位的人都穿裙子，裙子的基本形式沒有貴賤之分，
劉熙《釋名釋衣服》
但是袴子卻是一種奢侈消費品，一般人是穿不起的。褲在古代寫作
“袴
”，是由兩條互不相連的袴筒，在腰部連綴而成，古代袴是無襠的，這與現代穿的褲子有很大的不同，所以需要藉助裙或蔽膝來遮蓋。
古人的外衣都很拖長，目的也是為了遮裹住不穿袴或穿了開襠褲的下體。當時，人們主要著裙裝，即使是穿褲子，也一樣無法遮蔽下體。這樣，把腿分開坐非常容易露出私處，所以箕坐是非常不禮貌的行為。
參考資料：《《說文解字》》
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