支離
《冒險王衛斯理之支離人》鄧石身份多變，結局被衛斯理幹掉？
2022-09-17
電視劇《冒險王衛斯理之支離人》將於4月9日登入愛奇藝播出，劇中林家棟飾演的鄧石身份多變，網友好奇電視劇《冒險王衛斯理之支離人》鄧石結局死了嗎，下面一起看看小編的揭秘
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歷代典籍關於伏羲、女媧資料輯錄（四）
2022-07-03
顏闔到了衛國，才打聽到這位太子很難侍候，便去請教著名的賢大夫蘧伯玉先生，說：“假設有那樣的一個人，我得去侍候他，而他天性殘暴，很難侍候
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第四章：血戰天合關，玉璣子知難而退
2022-05-06
天合關一戰，段不悔聯合太虛觀、雲麓仙居和趕來支援的荒火教徒一舉消滅了圍攻天合關的殭屍部隊，打死了殭屍王支離，迫使玉璣子知難而退
檢視更多莊子《人間世》：禍福相依，否極泰來
2022-05-04
現在有很多人，自以為聰明，去學支離，學習支離之德
檢視更多莊子：你是這樣的研究生嗎
2022-03-25
”朱泙漫這才恍然大悟，原來世界上根本沒有龍這種東西，他花費那麼多時間和精力學的本領都是白學了，根本沒有地方使用
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《南華經》裡的三則寓言故事，用智慧滋養人生
2022-03-25
河伯呆呆地看了一陣子，才轉過臉來對著大海感慨地說：“俗話說：‘道理懂得多一點的人，便以為自己比誰都強
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暴力如何發生在他者身上？──《莊子》的批判與反思
2022-02-11
上述的討論，也能幫助我們思考為何社會上會出現博愛座的「正義魔人」，當一個人把道德價值簡單劃分為是非、對錯、善惡，同時又對博愛座的適坐物件侷限在特定的族群身上，凡不符合他所認知的適坐族群，就會輕易地用道德尺度來加以評斷、譴責
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《莊子》：凡而不俗，以不同心態去面對遺憾，即為逍遙
2022-02-08
都是同樣的道理，我們需要透過這莊子所引述的一個智慧，明白有的時候最好的狀態並不是盈滿，不是完美，而是接受那些不完美，坦然的面對人生中的缺點，才是人生更好的狀態，這也是人生的智慧
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莊周之偉大作品《人間世》
2022-02-04
戒之，慎之，正女身也哉
檢視更多莊子：“不祥”之人，為什麼反而容易保全自己？
2022-01-17
夫支離者其形者，猶足以養其身，終其天年，又況支離其德者乎”在這些文字裡，莊子講，古人祭祀河神時，凡是白額頭的牛，高鼻子的豬以及長有痔瘡的人，都不能投入河中祭祀河神，因為這些人或者動物，都是“不祥之物”
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「成語故事」：屠龍之技
2022-01-13
每天都學習，不需要多，一個知識點就夠了，然後再反覆的實踐，我們現在所處的世界沒有以前那麼簡單了，是一個特別複雜的生態系統，每一個人的存在肯定是有價值的，否則他也不會存在，我們要找到自己的價值，這樣就不會像莊子提到的朱先生那樣，學了屠龍的本領
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《莊子》四、人間世之——（十五）、世疏說「二」
2022-01-09
即宗派分支庶出者、等級尊貴斥離者、王者權威疏遠者乃優良畜品之奴才，其把自我尊嚴與臉面藏在褲襠裡，擔負主子之命令乃依其等級在上而高過於自己用腦袋去思考和判斷，有關對事物之認知、理解與領會完全聚合指向於主子之意志乃王命如天，思想、生命、自由、情
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道藏·洞神部玉訣類·《南華真經義海纂微》·人間世第三
2022-01-06
至人之德亦如此支離者，以無用為大用也
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論書法——明朝書家傅山「論書」的四句話
2021-12-15
1×43cm×2 山西晉祠博物館藏寧拙毋巧寧醜毋媚寧支離毋輕滑寧直率毋安排傅山《五言詩小篆書軸》這四寧四毋大意是說：［寧拙毋巧］寫字寧可以［拙］一些，不可去追求［巧］．守愚藏拙，大巧若拙．含而不露，藏而不顯，在書法上是最高的境界．［寧醜毋媚
檢視更多放假了，請你去看看她
2021-12-11
不過支離疏是自身的生命力，在外婆身上，還有對相宇的愛
檢視更多莊子：大路朝天，各走一邊
2021-11-23
莊子認為，像支離疏這樣先天殘疾的人，只要自食其力，一樣可以養活自己，安享天年
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詩人筆下的葫蘆
2021-10-19
三弟子手植瓢材且有詩予亦戲作麻九疇（金）為愛壺盧手自栽，弱條柔蔓漸縈迴
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冒險王衛斯理：臺詞腦殘，滿屏五毛錢特效，白老大是幕後黑手！
2021-10-10
改編自經典IP《衛斯理》系列小說，由余文樂、任達華、林家棟等一眾大咖主演的科幻網劇《冒險王衛斯理之支離人》正式在愛奇藝開播
檢視更多莊子談處世之道：人皆知有用之用，而莫知無用之用也
2021-09-30
我再告訴你，假如能夠進入到追名逐利的環境中遨遊而又不為名利地位所動，衛君能採納你闡明你的觀點，不能採納你就停止不說，不去尋找仕途的門徑，也不向世人提示索求的標的，心思凝聚全無雜念，把自己寄託於無可奈何的境域，那麼就差不多合於‘心齋’的要求了
檢視更多形不全之人卻有全德
2021-09-18
德充符這一篇是，很多“怪人”，當然這是以世俗的眼光，實際上並不怪，你看衛靈公對這個跂支離無唇的評價就很高，“跂支離無唇”，個子又矮、嘴巴上還沒有唇，要多怪有多怪，可是靈公見了後，卻“說之”，古時的說通“悅”，就是見了這個人後很高興，再見
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