2023-02-06
鄭國是畿內諸侯,但秦國肯定不是,伯這個爵位主要是給其他宗族或氏族的一宗之長,祭宗姓祀為伯,還有就是周朝認命的協理一個地區相鄰諸侯國的長官也是伯爵,所以鄭伯是周天子認命的視察諸侯國民生秩序的諸侯,而秦伯則是族伯,周平王賜秦國續嬴氏祀,冠嬴姓族
檢視更多2023-01-23
以現有發現來說,商代青銅戈的長度根本不適合車戰,因為在兩輛車交錯時的格鬥中,短戈是砍不到敵人的
檢視更多2023-01-23
從公元前20世紀開始,屬於印歐語系的居住在中亞草原地區的雅利安人部落崛起,他們肆意無節度的擴張,並越過今阿富汗和巴基斯坦交界處的興都庫什山脈,向南進入伊朗高原和印度次大陸西北,並在那裡帶來了自己的宗教和文化
檢視更多2023-01-16
圖片來源於網路侵權必刪除透過此次分封,周公實現了四個目的:1、瓜分舊殷遺民,徹底打散了原有的聚集狀態,有效加強了對頑固殷民的管理2、直接切斷了殷王室與東方根據地的聯絡,將周人勢力直接越過殷,連線到了海濱3、實現了對殷商王室的全方位軍事封鎖,
檢視更多2023-01-05
”紂王一旦被定性為反派,各種罪名自然有人上趕著加,千年後紂王的負面形象已經深入人心,難以更改,不得不說姬發很擅長打造騙局
檢視更多2023-01-03
據考古發掘的情況,周都城岐邑的範圍大致是以今陝西岐山縣京當鄉賀家村為中心,西抵岐陽堡,東至樊村、齊村,北至岐山山麓,南至康家莊村,距今扶風縣法門寺西北約7公里
檢視更多2022-12-25
王的前朝之魯共公的宴會中國人說“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”,對酒的鐘情可謂貫穿於古往今來
檢視更多2022-12-24
周人相信人們只有靠現實的努力才能配得上天命,因為“天命靡常”,於是原始的鬼神觀念一步步消解,人的幸福意識便慢慢地覺醒了,人們在現實的努力才是獲得想要的生活和幸福的關鍵因素
檢視更多2022-12-16
帝嚳這個故事似乎是在說:周人的先祖——姬棄,不是尋常人,他是天人的兒子,周人後來的興起都是順天應命
檢視更多2022-11-30
“吉”和“終吉”顯然不是說俘虜的命運,而是說佔算者周昌:商朝喜歡接收精壯的人牲,倘若捉到的俘虜英武健壯,就更容易押解到殷都而不至於死在路上,周人自然能得到更多嘉獎
檢視更多2022-11-29
為了周人的未來,為了保全性命,早已知曉帝辛心思的姬昌吃下了肉羹,他強忍著怎樣的屈辱與痛苦,沒有人能夠感同身受
檢視更多2022-11-21
其實樂的作用也同樣重要,否則周人不會將兩者結合了,畢竟禮樂制度鞏固了周朝幾百年的統治時間
檢視更多2022-10-24
所以三代青銅樂器名稱、演奏方式、編組雖各有不同,但作為青銅文明在音樂領域的體現,其樂禮器的主體地位終三代未有動搖,在商代與爵觚酒器、在周代與鼎簋食器一併構成體現貴族等級身份的重要物質表徵,而其本身合瓦形的基本特徵貫穿商周鍾類樂器發展之始終,
檢視更多2022-10-23
從地圖上看雖然二京緊緊挨著,但是它們的定位不同,豐邑是周人宗廟之所在,有皇家花園,鎬京則是周武王居住和處理政務的地方,此外武王伐紂的大軍也就是從鎬京出發的
檢視更多2022-10-14
昌回到西方以後,更加團結周邊部族,遇到糾紛秉公論斷,民望更高,並且成功打擊了周圍戎人的氣焰,徹底地安定了西方的地區,成為名副其實的“西伯”
檢視更多2022-09-16
不過隨著考古的興起以及考古實物的出土,人們發現《明史》中對於明代皇帝、大臣的記載存在部分不符,從而讓後世認為,歷史都是由勝利者書寫的,尤其是前朝的末代皇帝,必定存在諸多過錯,而在各朝的末代帝王中,商紂王是暴君的經典代表
檢視更多2022-09-06
總之,吳太伯兄弟二人沒有與小弟弟爭奪西北半遊牧半農耕部落的首領之位,而是離家遠行,來到東南荊蠻之地,自行開創一片天地,獨立門戶,這只不過是當時的習俗使然,跟儒生們宣揚的高尚扯不上半點關係
檢視更多2022-09-03
公劉雖然生活在戎狄地區,但不忘祖先後稷的基業,積極從事農業生產,巡行考察,尋找適宜耕作的土地,這說明周人這時真正進入農耕社會
檢視更多2022-08-15
堇鼎銘文中的燕侯應當就是克罍銘文中出現的燕國首代國君燕侯克,他派堇到宗周獻禮於其父召公奭,這種父子之間交往非常私密,身為商人的堇竟然獲得了燕侯的信任,可見在建國之後不久,曾經被視為心腹大患的商遺民在新的環境下,很快與自己所屬的國君建立起了新
檢視更多2022-08-14
甲骨文顯示,商朝前期對東夷沒有大規模征伐,武丁時期的卜辭中,有一些征伐夷方的記載,或是武丁親征,或是侯告與婦好征伐,但征討規模都不太大,應該是隻討伐部分造反的部落,大部分還繼續臣服於商朝
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