2022-02-03
楊修結論:由楊震、楊秉,再到楊賜、楊彪,可以看出,楊修家族一門飽學之士、耿介之士、廉潔之士,而正是由於耿介直諫,也屢屢被誣陷,被罷免,甚或被殺害
檢視更多2022-01-20
因為外向者過於激進,難以收斂自己的稜角,容易因為高傲帶來相應的弊病,而內向者過於圓融,以至於失去了自己的立場,在應有的局面下也失去了該有的態度,這樣無底線的妥協終將成為人生的遺憾
檢視更多2022-01-20
空中樓閣 【解釋】 明智之士,他善於利用言詞,去構築一個烏托邦的世界,調動己方人的積極性,引誘敵人上鉤
檢視更多2022-01-06
第三十二計 制人行權鬼谷子曰:“事貴制人,而不貴見制於人
檢視更多2022-01-03
夫老人者,以為張良才有餘,而憂其度量之不足,故深折之少年剛銳之氣,使之忍小事而成大謀
檢視更多2022-01-03
君子之心事,天青日白,不可使人不知處世不必邀功,無過便是功
檢視更多2022-01-02
”認為人在清閒時與“有道而善談者”聊天對談,也是消遣休閒時光、有益身心健康的一大樂事
檢視更多2022-01-01
所以,有道之士,身雖處於塵俗之中,其性順物而自然,不染不著,不滯不留,相似渾濁一樣,其性體常住
檢視更多2021-12-29
”“奔”一作“賁”
檢視更多2021-12-29
第三十二計 制人行權鬼谷子曰:”事貴制人,而不貴見制於人
檢視更多2021-12-28
孔子的弟子說孔子“溫而厲,威而不猛,恭而安”,這是性情上的中道,也是修養的境界
檢視更多2021-12-28
於是,朝廷與文人之間對仕隱內涵理解的相差越來越遠,那麼“倏焉而辭職,忽焉而拜官,暮而處,朝而出,屢進而屢退”的現象終於成為官場常態,則行道與守道均難以成為文人的現實選擇,山林與臺閣也就均難以成為士人的理想之地,元末文人所夢想的所謂君臣遇合也
檢視更多2021-12-26
總之,戰國時期,尤其是戰國七雄之間為了維護或者增強自己的統治力量,已經全面打破了“士”這個基層的出身來源,只要一個人有知識或者特殊技能,能為統治階級所用,並且對統治階層忠心耿耿,都可以進入“士”這個社會階層
檢視更多2021-12-26
至於,生活和工作,知道了用舍由時,就不必糾結痛苦於我是否要得到領導的認可了
檢視更多2021-12-25
”孔子說:“宗族中的人稱讚他孝敬父母,鄉黨們稱讚他尊敬兄長
檢視更多2021-12-24
更為可貴的是,由於生性耿介、不合流俗,所以,李康心中蘊藏著許多憤激情愫,於是他便在文中借題發揮,極力抨擊官場、世情中的種種醜惡,將“苟合之士”的無是無非、趨利逐勢的嘴臉,與“忠直之士”的“木秀於林”、矢志無悔的形象,進行了鮮明的對比,極大地
檢視更多2021-12-23
這句話說明生命有限,知識無限,意在勉勵人們珍惜時間,努力學習
檢視更多2021-12-19
當下目測某些道士並不一定會堪輿、醫術、四柱批命、看相、三式梅花六爻等預測之術,一個是修行的方向不一樣,學道不一定要學術或施術於人前,學術有成也不代表學道有成
檢視更多2021-12-18
”生動而深刻地詮釋了中國士人平天下的方法與路徑,更寄望於中國士人再興“士道”,去為世界治理擔起自己的文化使命與責任,確乎發人深思
檢視更多2021-12-17
燕趙之地,古代是指春秋戰國時期燕國和趙國所佔領的那一塊地方,在古代也稱河北之地,這裡的河北和今天的河北省不是一個意思
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