2021-09-21
從今天開始,我們一起學習《韓非子-孤憤》,首先講:智法之士與當塗(當權的重臣-奸臣)之人,不可兩存之仇
檢視更多2021-09-16
能無悔無恨,所以處於高處而沒有危險,完全不同於那些只知勇猛前進而不知退卻,一有所得就擔心失去,追求千金產業,謀取萬鍾官祿,投靠有功名之人,趨附有勢力之臣,一旦受到挫折便失去了使子孫安樂吉祥的環境,有的卑躬屈膝而喪失了堅貞的德操,這難道不可怕
檢視更多2021-09-11
就是官員的晉升論資排輩,沒有明確的政績評判標準,沒有嚴格的考察制度,那些善於做表面文章,透過編織關係網互相聲援,為小集團利益以權謀私的人往往得到升遷,而那些操守良好,不同流合汙的人經常遭到排斥打擊,所以上上下下都不願意得罪人,遇事就大事化小
檢視更多2021-09-02
摘自《修德》——天一村人編著擇友的標準一、擇中正之士為友故君子居必擇鄉,遊必就士,所以防邪辟而近中正也
檢視更多2021-08-29
那麼,楊家的十二位女將,究竟是那十二位呢
檢視更多2021-08-26
那在莊子看來,什麼樣的人才合乎天地之道、聖人之德呢
檢視更多2021-08-26
在曹丕和曹植的鬥爭中,使得曹操下定決心立曹丕,使得曹魏集團在曹操死後能夠迅速穩定,並且曹丕最後稱帝第九,法正特點:機變之士主要成就:助劉備入川,計奪漢中、斬夏侯淵
檢視更多2021-08-14
2019年11月3日,湖北宜昌,運河公園邊的芙蓉花盛開,與高樓相映美
檢視更多2021-08-06
從前齊桓公去見一個叫稷的小吏,一大去了三次也沒有見到,侍從阻止他,桓公說:“有才能的人輕視爵位、俸祿,當然也要輕視他們的君王
檢視更多2021-08-04
第三十二計 制人行權鬼谷子曰:“事貴制人,而不貴見制於人
檢視更多2021-07-24
故孔子曰:“人有五儀:有庸人,有士人,有君子,有聖,有賢
檢視更多2021-07-24
提出拋棄有形跡之追求,拋棄喜怒悲歡,去掉智謀詐偽,使精神純一不雜,成為恬淡寂寞,虛無無為,動與天行的得道真人
檢視更多2021-07-21
莊子以劍的精神,舉出以燕溪、石城作劍端,齊國泰山作劍刃,晉國、衛國作劍背,周朝、宋國作劍口,韓國、衛國作劍把,用四夷包著,用四時包著
檢視更多2021-07-20
有道的人,不刻意而自然高尚,不依賴仁義而自然修身,不依賴功名而自然治天下,不依賴江海而自然悠閒,不依賴導引而自然長壽
檢視更多2021-07-20
後來的縱橫家從事遊辯以求個人利益,辯者成為趨炎附勢失卻自我立場與主張的小人,《商君書》批評《韓非子》認為這是一種不可長的流行,蘇秦“釋本而事口舌”,太史公曰:“其術長於權變”,張儀讀書遊說重其口舌,李斯言當時“遊者主事”,是“布衣馳騖之時,
檢視更多2021-07-20
莊子後面接著說,那些喜歡積累財富的人,都已經很有錢了,但因為沒有更多財富的增加就鬱鬱寡歡
檢視更多2021-07-06
做將領的不能夠吝嗇,吝嗇就不肯給予部下獎賞,不給予獎賞則士兵不會效死命去作戰,士兵不肯效命就不會建立軍功,不能建立軍功則國家就會虛弱,國家虛弱則敵人就會相對的強大起來
檢視更多2021-07-03
他先派人找到范雎宣稱:“蔡澤,是天下雄辯之士
檢視更多2021-06-29
做將領的不能夠吝嗇,吝嗇就不肯給予部下獎賞,不給予獎賞則士兵不會效死命去作戰,士兵不肯效命就不會建立軍功,不能建立軍功則國家就會虛弱,國家虛弱則敵人就會相對的強大起來
檢視更多2021-06-29
左右隨從要將豫讓殺死,趙襄子說:“智瑤已死無後人,而此人還要為他報仇,真是勇敢且忠義的武士,我不能殺義士,小心躲避他好了
檢視更多