2021-08-14
你們諸位現在打坐修行,就拿小的法門來講,你們是不是說念頭空不了
檢視更多2021-08-07
一、修行人的力量從哪裡來
檢視更多2021-08-06
這絕不是“酒肉穿腸過,佛在心中游”的淺薄世俗的認知,而是詩人歷經生活的風風雨雨,人生的坎坎坷坷,思想的起起落落後的一種哲理提煉
檢視更多2021-07-16
餘偶從邕書而得之耳
檢視更多2021-07-14
禪宗不立文字,因為任何文字,包括佛法,本身就是一種相,所以老子會說,道可道非常道,名可名非常名,任何一種佛法、道言,都是方便之說,如筏喻者,不過是權且藉助的工具而已,看過了,有所領悟就好,不必執著分辨,可是很多人,尤其是一些愚頑不明的“學佛
檢視更多2021-07-12
世尊答:善男子善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應如是住,如是降伏其心
檢視更多2021-07-07
商湯、周武王之仁政,本來就是人心所向,夏桀、商紂又暴虐無道,民眾不得安生,這就自己把自己的子民驅趕到湯、武那邊去了
檢視更多2021-07-04
”如果你此刻正經歷人生苦悶、生活煩憂,本書《次第花開》就像是一個忠實的朋友,在迷茫脆弱的時候,給我們以鼓勵和啟發,透過藏人精神保持愉悅的秘密,得到快樂生活的啟發,用內在的智慧面對生命的起伏
檢視更多2021-07-04
自己的母親偷了集體的麥穗,居然不承認偷,還恬不知恥的說是拾,竟然還跑到西方的皇家領獎臺上去搖尾乞憐,去不知輕重的講給外國人聽
檢視更多2021-07-02
謂自作罪惡,不能懺悔,故意隱覆,惟恐人知,惱亂其心
檢視更多2021-06-30
可以說,人類的一切活動皆落實到一個,“心”上
檢視更多2021-06-30
所謂的“識自本心,見自本性”即“明心見性”的修行原則,只有修持六度波羅蜜,達到“明心見性”,破除無明、破除我執、法執即可念念自淨其心
檢視更多2021-06-27
時間推移到了東漢末年的時候,終於是露出了狼子野心南匈奴諸部就因黃巾之亂內遷河內郡,曹操分匈奴為五部時,各部人亦都聚居在幷州一帶,到了晉朝匈奴族人劉淵在八王之亂中與成都王聯結,並藉此聯結匈奴諸部,壯大實力
檢視更多2021-06-25
“放下”是十分不容易做到的事情,世間的人一旦有了功名,就會對功名放不下
檢視更多2021-06-15
“你應該給人做著吃啊,你不殺就好了,你在那邊買別人殺的,你給你們吃,你沒有吃
檢視更多2021-06-12
對於“念念自淨其心”這六個字,淨慧長老說到:“如果我們能夠真正落實的話,它就是修行的訣竅,就是修行的根本法門”
檢視更多2021-05-27
我們學佛都想求得清淨心,而真正的清淨心,不是動地放光,有個境界,而是不住色,不住聲香味觸法,真正的修行,就是“應無所住而生其心”,應該隨時隨地無所住,赤裸裸來去無牽掛,物來則應,過去不留,此心如果無事,無妄想雜念,就是心如明鏡臺,有境界來就
檢視更多2021-05-23
“心不住法而行佈施”,結果你打起坐來、念起佛來,阿彌陀佛一次,阿彌陀佛二次
檢視更多2021-05-16
)復性書上 人之所以為聖人者性也,人之所以惑其性者情也
檢視更多2021-05-11
‘無咎’者,毋以責難為教學之手段
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