生滅
佛教：如果我們對因果不是非常堅信，該怎麼辦？
2022-09-25
01粗說“十二因緣法”我們先看這樣一段：“無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱
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莊經·逍遙遊之七：真聖人自足於內——鷦鷯與許由
2022-08-16
郭象不同意其他註釋家說堯是有為而治，許由是無為而治
檢視更多《楞嚴經素解》：女人宿因貪情愛為苦，不如修一日禪定
2022-04-17
佛又說道：“所以我說，世界相續、業果相續和眾生相續的因緣斬斷以後，妄心停歇了，就是菩提心了
檢視更多第五人格：未上線就削弱的“苦海翩躚”，這樣的紅蝶太強了！
2022-02-03
新技能【苦海翩躚】的出現能更方便的定位剎那生滅的飛行位置，但是一週的測試時間下來，卻以超過了策劃們的預期為由，被認定為太強，索性迎來了不少的削弱修改
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2020年最後一天的文字
2021-12-31
那些大雨滂沱、那些左右為難、招架不住的日子都會淡漠進時間裡，有的人需要幾小時，有的人幾年都走不出彷徨
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於無生處 妄見生滅 白話道德經第七章
2021-12-29
《道德經》從“道”——世界這一整體開始，指出，描述這個整體的“道”很費勁，不僅僅因為大，還因為詞彙的變遷“名可名非常名”，比如“有無”之間的相互轉化，說“無”吧，卻又能從“無”中發現事物的規律，卻能在“無”中找到新的“有”，比如微生物在古代
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散人嗝言（五三八）——有限物質如何以無限形式存在（3）
2021-12-27
所有可再分的物質都是由不可再分的生滅組成的，所以，綜上所述，正是由於生滅的原因，有限的物質能夠以無限的形式存在
檢視更多怎樣修行才會成就？參話頭、通五明，學會這樣觀想和看住念頭
2021-12-05
四、看住自己的起心動念的方法看住自己的起心動念方法多到不可勝數，比如打坐、參話頭、聽經、看書、做事
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第五人格：紅蝶改版後已經有段時間，這究竟是增強還是削弱了？
2021-12-01
（最多可以儲存3個，每14秒充能一次）燕尾蝶：當求生者接近會附在求生者身上30秒，這時紅蝶就可以直接飛向所標記的物件，被燕尾蝶纏身的求生者可以盯視紅蝶來打斷“剎那生滅”剎那生滅：紅蝶進入般若狀態（鬼面形態），可以無視地形衝向最近的求生者，可
檢視更多六首經典禪詩，句句都是人生真諦！
2021-11-25
心的問題解決了，人就沒有了憂愁
檢視更多死亡僅僅是幻覺？此事楞嚴嘗露布
2021-10-26
佛教又稱釋教——佛者覺也，釋者放也
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大佛頂首楞嚴經今譯 卷四（10）歇即菩提
2021-10-20
唐中天竺沙門 般剌密諦 譯烏萇國沙門 彌伽釋迦 譯語羅浮山南樓寺沙門 懷迪 證譯菩薩戒弟子 前正議大夫 同中書門下平章事 清河 房融 筆受北京龍泉寺皈依佛弟子 賢華 今譯即時阿難，在大眾中，頂禮佛足，起立白佛：世尊現說，殺盜淫業，三緣斷故，
檢視更多雲中吟系列·觀心②
2021-10-01
觀心法門在開始的時候，所觀的心並不是自性真心，而是有生滅的念頭，也就是意識的妄心
檢視更多宏圓法師：遠離顛倒夢想
2021-09-28
我們眾生都有這四種顛倒，一是對世間諸行無常的生滅法，認為是常
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【週末】【不生不滅】《不生不滅》，一個值得珍藏100年的秘密！
2021-08-15
排起來是那麼多材料，拆開也是那麼多材料，房子沒有生滅，只是排列的聚散而已
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大佛頂首楞嚴經今譯 卷六（7）文殊點評
2021-08-08
心闐洞十方，生於大因力，初心不能入，云何獲圓通
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《迷頭認影》的上一句是什麼佛頂首楞嚴經卷十阿難，彼善男子，修
2021-08-03
四者，是人既儘想元，生理更無流止運轉，生滅想心，今已永滅，理中自然成不生滅
檢視更多《楞嚴經》什麼讓你失卻菩提真性，是你對世間浮根塵鏡起的計度心
2021-07-05
與修行者本類中，想陰既破，行陰即現，則生滅根元得以顯露，這時修行者於禪定中觀彼行陰幽隱輕清之擾動，並圓遍觀察十二類眾生之擾動根元，於圓擾群動的根元生起計度心，誤執為勝性，此修行者便墮入二種無因論
檢視更多南懷瑾老師：念念生滅皆無常什麼意思「景物依舊，人事已非」這是.
2021-06-29
其實，世間一切有為法都是因緣和合而生起，因緣所生的諸法，空無自性，隨著緣聚而生，緣散而滅，它是三世遷流不住的，所以不但有情世間的眾生有生、老、病、死的現象，器世間的山河大地有成、住、壞、空的演變，人的心念有生、住、異、滅的變化，自然界的時序
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【李向東】真妄什麼意思？意識？意識？宗教？科學？三個途徑告訴你
2021-06-25
從整體的角度講，一切生命現象，一切意識現象都是宇宙自身本體的隨緣展現
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