2021-08-15
進入梁朝後,梁武帝組織群僚圍攻《神滅論》,計有64人著論75篇,可範縝並沒有因此而屈服,沒有因此而放棄自己的思想信念,表現出了正直士大夫“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的可貴品質
檢視更多2021-08-14
狄奧提瑪對此總結道:“一個人如果一直接受愛的教育,按照這樣的次序一一觀察各種美的東西,直到這門愛的學問的結尾,就會突然發現一種無比奇妙的美者,即美本身
檢視更多2021-08-11
賦予我死亡讓我最終能夠得到安息,所以對我來說,生和死是同等快樂的事
檢視更多2021-08-07
“卩”字的古文字形體如下:甲骨文“卩”從形體可見,“卩”形似一人跪跽之形,與“節”並無直接的關係
檢視更多2021-08-05
《南史》這本書裡經常會寫一些夢境,讓人覺得還是挺迷信的
檢視更多2021-08-01
南紅勒子有種說法認為琮是勒子的放大,或勒子是琮的縮小,但從考古發現來看,方勒子與琮常是同地出土,故它們之間不存在相仿的問題
檢視更多2021-07-26
——莊子翻譯:擁有國家土地的人,可以稱為有“大物”,有“大物”的人,應該使物自得,不可以為物所利用,能夠使物自得而不受物所利用,才能夠統治萬物
檢視更多2021-07-25
③注意三大面和五大調關係,本案例杯子有反光,注意區域性細節調整
檢視更多2021-07-24
《巡山圖》步驟步驟一:大的形體可以用手指或淡墨,重點將形體確定,然後用淡墨從畫臉部開始入手,並確定手的位置
檢視更多2021-07-24
惠子說,既然稱為人,怎麼會無情呢
檢視更多2021-07-24
在《德充符》中,莊子列舉了一系列的例子,以說明精神的感染力量要大於肉體,其中有一個文字比較簡單、含義卻很深刻的例子:甕大癭說齊桓公,桓公說之,而視全人,其脰肩肩
檢視更多2021-07-24
「篆字識讀」第一輯:與人有關的部首及篆字(15):元、冠、寇文圖/王萬平在上文《篆字識讀:惱、懶、軟均與“女”有關,女權主義者是否該討伐許慎》裡,我們解讀分享了與人有關的篆字“惱”、“懶”、“軟”,有興趣的朋友可翻看
檢視更多2021-07-20
王充雖然反對“渾天說”和“蓋天說”,並提出他自己的天地平行的理論,但他承認“天有形體”,這仍然與渾天、蓋天之說一致
檢視更多2021-07-20
自然對於人,不異於父母
檢視更多2021-07-19
如圖,右兩字為小篆“豔麗”之“妖”(女+芺)
檢視更多2021-07-19
可悲的是世俗的人認為養育身形便足以儲存生命
檢視更多2021-07-18
漢語中,這樣的詞還有“甭”(不用)“叵”(不可)等
檢視更多2021-07-17
“德”字的本義是透過“表義、寓意、寓象”來體現的,它是當一個人行至道路(有路口迷茫意思和走出去天地更便廣闊的寓意)上要用眼睛去觀察,要用腦袋去思考,選擇“前方”正確的方向按“標準與規範”去行進
檢視更多2021-07-16
象人的形體啊,就好像是萬物形體之生老病死一樣,迴圈不已,無始無終的,不過是天地之一剎那,其還歡樂如此,又怎麼說如何是好呢
檢視更多2021-07-16
”廣成子說:“來,我告訴你:至道是無窮無盡的,而人卻都以為它會有終點
檢視更多