什麼是發四弘願
前幾期《學佛入門》中我們已經瞭解了網路學佛的8種方便和6種障礙，本期為您繼續分享《網路學佛要瞪大眼睛》。
1、佛法與附佛外道
所謂“附佛外道”就是以佛教作為外包裝，核心卻是以敗壞佛法為目的或不自覺地將佛弟子引向歧途。
這種附佛外道在網路上大量出現，即使久學之人也難以分辨，稍不注意就會被引入其中。尤其是初學者面對魚龍混雜、鋪天蓋地的“佛法”，看似“興盛”的表面，卻是佛陀所說的“深度末法”之相。
有學修數十年的老居士，時常敘述周邊的同修學習的各種法門，外殼非常的誘人，常以“觀音”“金剛”“般若”“淨土”等佛教名相命名，內部的學修方法與目的卻與正法不符。
2、正法與相似佛法
所謂“相似佛法”就是不端正的、極度偏於一偶的、似是而非的、混雜外道的等等極度變異的佛法。
這樣的所謂“佛法”遠遠要比附佛外道更加難以辨別，儘管專弘此類“佛法”的發心者初心端正，但因為個人的能力或方向不徹底，所弘揚的佛法成為了“相似佛法”。
3、失去中心的佛法
在中國古代或近代，或者說沒有網路出現之前，中國的佛教界都有弘揚佛法的大德充當弘法的“領袖”之責，每每翻譯一部經典，都要經過皇帝的批准之後才能實施，學佛之人可以依照這些大德們所指示的方向學修。
但是，在網路時代，尤其是自媒體爆炸式的增長之後，幾千年的“中心”不存在了，所謂的“去中心化”出現，這種去中心化給學修帶來了難以想象的困難，使人難以找到明確的方向，往往學習者東抓一點、西撿一點，數年過去了連自己也不知道學修什麼。
4、傳承的青黃不接
民國期間有“四大高僧”，出現了短暫的復興，之後由於戰亂、西方文化的侵蝕以及歷史等原因，佛法又趣入了低潮。現在我們難以再找到精通經律論的“三藏法師”，這種傳承的青黃不接使學修困難重重。
5、佛學與學佛
網路上的“佛法”以推送者化分，也可大致分為兩大類：
佛學類
學佛類
“佛學”者就是僅僅把佛法當作“哲學”“藝術”“文化”“技能”“思想”“歷史”等來研究、積累、挖掘。研究佛學的目的是完成自己的工作任務，提高自己的業務能力，或擴大自己的知名度等。佛學者往往沒有菩提心、慈悲心、也不從事佛法的實踐。
有的“佛學者們”在其講座、文章中表現出對正法的輕藐、貶低、恥笑等態度，“聽講者”也在下面“鬨堂大笑”。
“學佛”者則不同，不僅要經行佛法的理論研究和學習，更為重要的是學佛者要發菩提心、學修慈悲心，還要實踐佛法，修慈悲心，發四弘願，持菩薩戒，佛法是學佛者的信仰，也是生活做事的準則。
對於久學的菩薩們，發心堅定，即使聽到“佛學者”的講座，也有一定的辨別能力，不會退失信心。
但是對於結緣皈依之後的初心菩薩來說，接觸此類“佛法”是有非常嚴重的問題，輕則走彎路，重則退失信心。此類“佛學研究”的點選量驚人，說明依此學佛的人不在少數。
當然，我們不能排除佛學研究者中，也有機緣成熟後發心學佛的人，成為自利利他的菩薩行。
感恩您每天到這裡，和我們一起深入經藏、開啟智慧。