神歸其舍幾種方法
276善用其心34
276善用其心34
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善用其心。
舍跏趺坐，當願眾生，觀諸行法，悉歸散滅。
在修行的種種儀式當中，跏趺而坐是常見的一種修行方式。
如果我們僅僅認為盤腿而坐的時候才是修行，放下腿來就修行結束了，那麼，這樣理解修行是有些狹隘的。
盤腿打坐是修行，放下腿來，在日常生活中種種作為同樣也是修行。
所以菩薩這樣引導我們：“舍跏趺坐”就是放下腿來，這個時候修行並沒有因此暫停。
我們要修的並非是這個身體的種種動態，而是在身體不論是行、是住、是坐、是臥，當下如何用好這一念心。
應當善用其心，“舍跏趺坐，當願眾生，觀諸行法，悉歸散滅”。
“諸行法”即是一切有為之法，正所謂“諸行無常，是生滅法”。
一切有為之法表面看起來皆有生滅變化，如果從這一層面來仔細分析，終歸於散滅。
緣聚則生，緣散則滅，為什麼要在緣聚緣散的無常變化中妄生分別執著呢？
乃至盤腿打坐的修行儀式，也會因為種種因緣而暫時放下。
修行不在於儀式，也不在於否定儀式，修行在於善用其心。
若能善用其心，那麼，在一切因緣變化當中，此心如如不動，而又了了分明，面對一切人事境緣，懂得如何在因緣變化中做利益眾生的事情。
同時，又明瞭這一切皆是因緣變化而有，不可執著，不可執著的意思就包含了不要以消極的態度去面對。
所謂隨緣，就是隨順因緣，做種種有益於眾生的事情。
雖然這些事情對眾生有實實在在的利益，同樣不能忘記“悉歸散滅”，內心如如不動，不至於因做了很多有益於眾生的事情而心生執著，乃至產生自以為是的傲慢想法。
如是善用其心，則生活充實而逍遙自在。