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文|顏小二述哲文
我們的老祖宗給我們留下這樣一句俗語“言之大甘，其中必苦，譖在中矣”。字面意思就是，如果說話太好聽，我們信了，那麼很可能就會吃虧，因為這類“太好聽”的話，往往言過其實。而這句話的內涵，與儒家大先賢孔子的“巧言令色，鮮矣仁”不謀而合。
下面，顏小二將結合上述俗語和孔子名言，幫助各位有效識別“捧殺”，明白“好話不可多聽”的道理，做好自我保護。
1、俗語“言之大甘，其中必苦，譖在中矣”：好話不宜多
人們喜歡吃好吃的，看好看的，聽好聽的，這是萬物本性所致。這種“求高求遠求好”的天性許多時候可以促進我們不斷向上，但是，也是因為這種“求高求遠求好”的“利己”本性，我們也可能會因為錯誤資訊，對自己的評價產生“美顏”效果，繼而做出錯誤判斷，耽誤了自己的發展，比如俗語“言之大甘，其中必苦，譖在中矣”中指出的道理。
“言之大甘，其中必苦，譖在中矣”這句俗語出自《國語·晉語》，點出了“好話”中往往有較大的“言過其實”的成分，這種“言過其實”往往是利用他人“利己”心態，達到自己的“利己”目的。也就是利用“阿諛奉承”之言，擾亂自己的客觀判斷，人因此對自己出現認知不客觀的情況，繼而驕傲自大，一葉障目之下，錯失良機，甚至跌入陷阱。
簡單來說，老祖宗這是在告訴我們：好話不宜多聽！
2、俗語“言之大甘，其中必苦”與孔子“巧言令色”理論的不謀而合
說到“言之大甘，其中必苦”這句俗語，顏小二就不得不和大家聊一聊孔子提出的“巧言令色”。俗語也好，孔子理論也罷，其中精妙的識人辨人的道理，大有“不謀而合”之妙，值得大家體會。
孔子作為儒家大先賢，千百年來，在人們心中更多是溫文爾雅的形象，很難想象這樣溫和的孔子，也會有非常討厭的人，並且直接評論這樣的人為“巧言令色，鮮矣仁”。
孔子這是在說，一個人如果說話很好聽，非常善於辯論，且左右逢源，這樣的人往往不是仁義之輩。其中的邏輯合理性是什麼？其實很好分析。
什麼樣的人說話好聽，而且可以做到左右逢源？我們知道，生活中，人與人相處會有很多矛盾，而矛盾之下，其實是立場不同、價值觀不同。左右逢源的人往往可以隨意轉變立場、甚至沒有立場，這種無原則的“巧言”，會模糊原則、不顧是非曲直，視道德、規則於無物，於此，孔子會說這樣的人“不仁”也是情理之中了。這也是為何我們的老祖宗提醒我們“言之大甘，其中必苦”的主要原因了。
3、警惕“巧言”，可常“清醒”
“清醒”，是一種智慧，可以讓我們識破種種誘惑，幫助我們能夠妥善應對各類“巧言”攻勢，做好自我保護。如果您的身邊利益爭鬥頗多，而您自身又是一個掌握一定資源，或者能力相對出眾的人，請牢記老祖宗的俗語“言之大甘，其中必苦，譖在中矣”，警惕說話好聽的“左右逢源之人”，因為這樣的人可能“鮮矣仁”。
一言以概之：警惕“巧言”，可常“清醒”。
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