心沒的影視怎麼樣
上帝造人的時候，把每個人的心中都放入一隻魔鬼，它處於三維空間之中，萬難剷除，這就是心魔。
電視劇取名《心居》，按照此前《蝸居》的例子，我也直白地顧名思義加以理解，那就是安放心的地方。
我本來沒看過這部電視劇，是頭條裡開展一個有獎活動，主題是對有關《心居》的愛情問題進行討論，向我發出邀約。我對於愛情這個課題並不擅長，就沒有參與討論。同時，倒是引起了我的好奇心，試著看一看《心居》。
看了第一集，我就覺著這是在我繼《人世間》之後，又一部還能看得下去的影視劇。
故事發生在大上海，時間節點在2018年，劇情圍繞著顧士宏（顧老師）乃至他們兄妹三人的家庭展開。可以說，它有些類似於巴爾禮克《人間喜劇》中“民俗之研究”中的“巴黎生活場景”，上演了一部“上海生活場景”。
劇中的展翔就是一個當代的“包租婆”，過著安適的食利者生活；施源的母親一直沉浸在家族昔日的輝煌裡不可自拔，與法國十八世紀沒落的貴族的心態沒有兩樣；顧清俞是職場精英的代表，言行舉止少不了成功者的傲慢；顧清俞大伯母的行為方式，還保留著二三十年代上海小市民的庸俗；馮茜茜是職場小白，免不了一路坎坷艱辛……
以上這些，都比較符合我對於大上海民俗風情的認知。
前面說過，每個人的心中都住著一隻魔鬼，而魔鬼的作用就是在人與人之間製造勾心鬥角，爾虞我詐，製造卑鄙齷齪，下流無恥等等。
人的良知和魔鬼較量的結果，決定魔鬼的為害大小。良知強則魔鬼弱，反之亦然。
所以，說一個人一面是天使，一面是魔鬼並不矛盾，說我們與魔鬼同行又與魔鬼博鬥也是正論。
以上各種人物在劇中交集，心靈發生碰撞，良知與魔鬼反覆較量，或許就會發生許許多多的故事。
大上海以它200多年積澱下來的價值與口碑，繼續並增強了不夜城的榮耀，一如既往地吸引著各種各樣的人趨向這處亮光，主人公馮曉琴就是其中之一。
如果說張愛玲的小說《傾城之戀》裡的主人公，是為了一個人而愛上一座城的話，那麼，馮曉琴則是為了一座城而嫁給一個人。
馮曉琴嫁得並不光彩，來自偏遠農村裡的她是隱瞞真相，懷著身孕嫁給顧磊的；顧家娶她也不夠坦蕩，顧磊有些不夠靈醒，家中有兩代老人需要有人照顧，這些事就心照不宣了。
栽什麼樹苗結什麼果，有了以上這個前提，它的續章將節節跟進，直到結果。
劇情一開始，就開門見山，點明瞭主題。兒子已在唸小學二年級的馮曉琴行走在車水馬龍的大街上，望著一幢幢高樓大廈，喃喃自語：商品房、拆遷房、公寓房、大房小房，什麼時侯我才能有一套自己的房子。
房子是很多人心中的一個坎，前不久我才寫過十幾節“千字文”細述我家兩代人的住房變遷史，大家都懂的，在這裡就不多說。
我要說的是，馮曉琴自這時起，或者更早些，心中魔鬼就蠢蠢欲動，為擁有一套房子而全力以赴，房子也左右著她今後的命運。
故事就從房子開始展開。
蘇軾被貶嶺南，曾說過，我心安處即家鄉，可是他並沒有真正心安，還存有我欲乘風歸去的念想，說明內心並不安定；馮曉琴也是如此，沒有屬於自己的住房，心又何以居？
推而廣之，劇中人沒達成各自的目的，就算有房住，心又何以居？
電視劇《心居》是由
魯迅文學獎獲得者滕肖瀾
的同名小說《心居》改編而成，原著聚焦繁雜日常，道盡普通人為改變各自生活現狀的不懈爭取。
電視劇則透過小人物“買房”“賣房”的微型社會生態視角，講述了上海居民與闖入者，都在努力讓自己紮根上海、將自己融於上海的故事。
《心居》在描摹世間百態的同時，真實展現了多面複雜的人物性格。
和許多家庭情感劇中經常出現的婆媳矛盾、夫妻矛盾不同，該劇主要展現了“雙女主”馮曉琴與顧清俞這對姑嫂之間的矛盾。
此書
構成了現代都市人的共同焦慮。因為，這十幾年的經濟生活的變遷深刻說明了，房子還是一個城市冒險之地。小說中時時以嘲弄語氣談論的展翔，其實就是新上海的冒險家。
沒有文憑，沒有出身，也沒有經過社會歷練的他，單憑無人可及的魄力，就搭上了房價的快通車，坐擁十幾套房產，迅速累積了巨大的財富。但是，即使是房子的“受益者”，也未見得獲得了更好的生活。
在小說中，展翔除了追求顧清俞以外，整日無所事事，並無其他追求，也未能在精神上展現出更為卓越的品質
。
整個小說中有很多這種描述，值得多次翻看學習。
總的來講電視劇已經拍得挺好，但是對比《心居》原著還是有許多刪減，原著中對於許多的細節描寫得更加透徹，對《心居》感興趣的朋友可以購買原著看看，利用休閒時間拜讀
滕肖瀾
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