發而皆中節是什麼意思
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喜怒哀樂之未發謂之中
發而皆中節謂之和中也
者天下之大本也和也者
天下之達道也致中和天
地位焉萬物育焉
【譯文】
喜怒哀樂沒有表現出來的時候，稱為
“中”
。表現出來以後符合常理為
“和”
。“中”，是天下的根本；“和”，是貫通天下的原則。達到“中和”的境地，天地便各在其位了，萬物便生長髮育了。
【簡析】
①什麼是“中”?
“中“ 的本身並非喜怒哀樂，而是指對喜怒哀樂的持中狀態，就是說對喜怒哀樂等情慾要有一個適中的度的控制，過度的喜不叫喜，過度的樂也不叫樂。朱熹註釋說：喜怒哀樂，情也；其未發，則性也無所偏倚，故謂之中。” 性即本性，本來的狀態，也就是本身固有的質和量。對喜怒哀樂能按應有狀態掌握，無所偏倚，這就叫“”中”。
②什麼是“和”?
平時能持中，一旦表現出來，就能“中節”，這就叫和。因為效果的“和”決定於方法的“中”，所以
程頤解釋中庸一詞說：“不偏之謂中，不易之謂庸。”
③什麼是“庸”?
程頤的“不易”說的是不可更易，就是“中”的原則的不可更易。所以說“中庸”就是“不偏不倚不改變原則”；“中和”就是“不偏不倚符合原則”。這就是他們的區別。
LINYI
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