不報無道的報是什麼意思
佛教裡有句話：善有善報，惡有惡報。這句話其實是用來規勸大家不要去做惡事，也不要去做壞事，不管事好事還是壞事，最後都是有因果的，種善得善，種惡得惡。我們要一心向善從善如流。這也是我們佛教的一個宗旨。但是我們又在現實中發現，往往那些善良的人總是要經歷很多的磨難，遭遇命運的坎坷，更有的因為去做善事而短命早逝。相反的那些壞事做盡的壞人，他們卻享受的榮華富貴，一帆風順而且還很長壽，這是為什麼呢？大家會問因果報應在哪裡？這也導致了一些人本身是善良的，但是看到這些也就變成可惡人。那為什麼會造成這樣的因果呢？我們一起來探討下。
“自古好人多磨難，從來惡人傷天理”，善人好人磨難會多多的，但是得到的因果卻是不一樣的，這個果是有玄機的，他可能不是名，也不是利。但是卻是其他的我們看不到的好處。好比說你樂於助人，幫助別人的同時你在裡面快樂著，時間長了，你會發現人變得年輕了，一些病也沒有了。相反整天做壞事，雖然得到了好處，但是心裡總是有那麼一些不安，時間久了人會得病，再有錢也沒能力花了。這是當世的說法。而大部分我們看到的善人只不過是這一世的善業積累。我們大部分的人都會只看到當下，眼前。三世佛教裡面講因果有三世，一世是不過是其中的一個片段。在佛教裡面因果報應是非常非常複雜的一套系統。他不是能透過等量來察覺出來的。哪怕是我們一個小小的念頭也會觸動因果。也會有相應的果報在等著我們。
因緣果報，因緣具足，果報即現前。有那麼一句話：假使千百劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。因果報應可能不會立即現前，有現世報，也有來世報、多生報、不定報。至於什麼時候顯現，要看因緣。但是縱使要經歷百千萬劫輪迴，自身的這個業力也不會自行消失，除非在這個過程中，你及時懺悔消業，使將來的惡果減小。如果作惡，這個惡的果報是不會和你的善業相抵消的。
三世因果歌歌裡面說到：我們如果經常見到一個善人總能得到善果，那就說明他今生的善果福報多。我們經常見到壞人遭到報應，那說明他今生的惡果也是多的。那麼如果一個善人得少的善果非常的少，那麼說明他前世的罪孽深重，壞人經常得到好的善果甚至上善終那一定說明他前世的善因是多多的。
佛教裡有那麼句話：想要知道前世的因，看看今生所承受的果是什麼樣的；要想知道後世自己會變成什麼樣，那只有看今生的努力今生種的什麼因。今生的福禍是由前世的善惡之因所決定的，無法更改。而我們今生行善，種下的是未來的福禍之因，這個因可能今生顯現，也可能來生或者多生以後出現。
“前世我是做了什麼孽啊？”這句話我們經常聽到或者我們自己本身也說過。看到這我們大家就應該知道，我們看到的善人做善事而沒有得到好的回報，這沒有違背因果的。只是因跟果時間跨度很大，可能是前世因，後世果，今生因，明世果。你今生一直做善但是始終承受上世的惡果，這就是我們看到的善人還沒有善報，相反今生的惡人做盡了壞事但是一直享受上一世的善果。人生在世，沒有誰能超越因果之外。果隨因現，果報昭昭，疏而不漏。
因此說，人生的命運掌握在我們自己的手裡，行善積德改變命運，作惡多端自損福德。我們現在所享受的是我們前世修來的福報，這個福報是有定數的如果我們肆意揮霍浪費，不知道惜福培福，那這些福報一旦耗盡，福沒了，就剩下苦了。