從親密到疏遠的順序排列是什麼
原文
昔者唐子①遊於吳之南，館②於寧生③之館，年俱弱，相④親如弟兄也。夜不相舍而臥，飢相與燀⑤灶為羹。登舟送唐子，既垂涕⑥去矣，復循涯而追及於湖濱，相望不見而後反。
又十年
而遇之，禮貌有加，情則疏焉。又十年而假宿於故館，有客右坐，唐子左坐。勸食必於右，勸酒必於右，笑語必於右，晨興⑦則為辭而避去。
於是唐子追念⑧之而嘆曰：“孺子⑨之智不如丈夫⑩。斯人也，豈為孺子則厚而為丈夫則薄哉？孺子未入於世而近於天者也，丈夫溺於世而遠於天者也。”
註釋
1、唐子
：作者自稱。
2、館
：住宿，作動詞。
3、寧生
：人名，作者少時的好友。
4、相
：彼此，互相。
5、燀
（
chǎn
）
：燒。
6、垂涕
：哭泣流淚。涕，眼淚。
7、晨興
：早起。
8、追念
：回憶，回想。
9、孺子
：幼兒，兒童。
10、丈夫
：指成年男子。
譯文
從前我在吳地的南部遊歷，住宿在寧生的家裡，我們的年齡都不大，像兄弟一樣親密。晚上彼此捨不得分開就睡在同一張床上，肚子餓了就一起在灶下燒火做羹。我走的時候，他登上船來送我，已經哭泣著離開了，又沿著水邊一直追趕到湖濱，直到互相看不見了才回去。
十年之後我再次見到他，多了些禮數，但感情卻疏遠了。又過了十年，我再次住在寧生的家裡，有客人在場，客人坐在右邊，我坐在左邊。寧生勸大家吃東西總是從右邊開始，勸別人喝酒也總是從右邊開始，與別人說話談笑總是面朝右邊。早晨起來，我向寧生告辭就離去了。
當我回憶起這件事就嘆息道：“小孩子的智慧不如成年人。寧生這個人，難道是小的時候感情深厚，長大以後就感情淺薄了嗎？這是因為小孩子沒有踏入社會，所以性情接近於自然本性，成人則深陷世俗之中，所以性情就離自然本性遠了。”
人物介紹
唐
甄
，字鑄萬，號圃亭，原名大陶，今四川省達州市人。
唐甄與王夫之、黃宗羲、顧炎武並稱為明末清初“四大啟蒙思想家”，但他的生平事蹟記載的並不多。
本文摘自《潛書》，是唐甄嘔心瀝血三十年才寫成的代表作。這本書原名為《衡書》，意思是志在權衡天下。後來因為個人命運不濟，就改名為《潛書》，表示“潛存待用”。
梁啟超曾將《潛書》視為中國曆代聖人思想的一個總結，認為它凝聚著東方哲人智慧的精華，是“醒人之良藥，逆耳之忠言”。
出處
清·唐甄《潛書》
啟發與借鑑
這篇文章讀後令人感觸頗深，彷彿文中的唐子、寧生就在你、我身邊，甚至就是自己。
文中的寧生從小到大，對唐子的態度經歷了三個階段：
最初寧生和唐子“相親如弟兄”；十年之後，寧生對唐子“禮貌有加，情則疏焉”；再過十年，寧生對唐子愈加冷漠，形同陌路。唐子原本想與寧生重溫幼時的情誼，但是寧生變了，變得讓唐子感到陌生。唐子最終明白，隨著時日的久遠並且得不到利益的滋養，二人的關係只能越來越疏遠，永遠無法回到從前。
作者以清晰簡潔的筆墨，形象地展示了這種變化的過程，令人陷入深深的思考。
天真無邪，無憂無慮的童年總是令人難忘，所有的一切都是那樣的
純樸
、美好。然而童年終究會過去，人總是要長大，步入社會。一旦進入到成人的世界，那種不受世俗困擾，超脫利益關係的純粹友情，似乎也就不復存在了，這是多麼的無奈啊！
（本文完）
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