上金谷旅遊景點在哪裡
投稿作者：文化旅遊專家馮煜暉
武漢市黃陂區歷史上第一美女，不是花木蘭，倒是葬在這裡的息夫人，又稱桃花夫人。《大清一統志·漢陽府》記載：“桃花夫人廟，在黃陂縣東三十里。唐杜牧有《題桃花夫人廟》詩，即息夫人也。”歷代文人墨客途經黃陂，必留詩文於此。黃陂前川北、通往木蘭山的公路旁、黃陂一中附近的地方稱為桃花廟。這裡村以廟為地名，原來這裡曾有過紀念春秋爭霸時息侯夫人息媯的桃花廟，深厚的歷史文化底蘊，讓這地名頗有靈氣。在黃陂區木蘭山千尺峰玉皇閣內，供奉著玉皇大帝的神像，其身旁的侍從之一就有桃花夫人的神像，面目慈善而相祥和。這說明她的形象不僅早在黃陂人的心目中根深蒂固，而且已經被道家所神靈化。《陳國史》學者張進賢也考證“桃花夫人廟在黃陂城區北５裡的桃花村，原立有夫人塑像，解放後被改為小學，‘文化大革命’時期遭到破壞。”
2600多年前，春秋列國爭強爭霸，陳宣公把兩位漂亮公主一嫁蔡國（今河南上蔡）蔡侯，一嫁息國（今河南息縣）息侯，想讓唇齒相依的陳（今河南準陽）、蔡、息等三個侯爵級大國結成聯盟。然楚文王欲取息與蔡，乃先佯善蔡侯，而與之謀曰：“吾欲得息，奈何？”蔡侯曰：“息夫人，吾妻之姨也。吾請為饗息侯與其妻者，而與王俱，因而襲之。”楚王曰：“諾。”息侯與息夫人因為相信蔡侯、相信他是自己的“親戚”，卻不意成了一場陰謀的受害者。楚取息後，息夫人被擄入楚宮，息侯被楚文王遷於汝水之濱守護宗廟。息夫人困在楚宮，心念故國故夫；息候因思念夫人如瘋如癲，後來走上“千里尋婦”之路。息夫人長得“人面桃花”又稱為桃花夫人。
息侯在楚之郢都（今湖北荊州）手捧桃花，沿街高呼：“桃花歸來兮！”。己為楚夫人的“桃花”從一老婢處聞知街上有一個“瘋子哭桃花”，連忙追問年紀、相貌、口音等，並取早年佩戴的桃花簪託老婢前去核查。息侯見到故物，叩求一見故人。經老婢撮合，息夫人與息侯破鏡重圓。二人密計潛走，返歸故園。他們沿江東行，到了桃花澗邊。不料，楚人追來，齊呼：“國母迴鑾！”無奈，息夫人與息侯攜手投入了桃花澗。
楚成王聽說母后的死訊，來到桃花澗並興建廟宇，四時奉祀。杜牧（唐）在黃州府作官時遊桃花廟後曾題詩：“細腰宮裡露桃新，脈脈無言幾度春；畢竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人。息亡身入楚王家，回看春風一面花；感舊不言常掩淚，只應翻恨有榮華。”桃花夫人廟在今黃陂前川桃花村範圍之內，前川街道桃花村，廣種桃樹，初春時節，遍地桃花，桃花廟廟宇就在桃園之中。而今的一條直通水泥路面，大致沿古官道而築。如今，黃陂前川金果園正在大力復建桃花廟，其中設計有一面“桃花長廊”，講述桃花和桃花夫人的故事。他們還打算電影《桃花夫人》拍攝結束後，場景和建築可作為長期旅遊點保留。春暖三月，金果園內5000株桃花次第開放。重現桃花傳奇，真是大功一件。
唐代詩人劉商在此提下千古名篇《題黃陂夫人祠》：蒼山雲雨逐明神，唯有香名萬歲春。 東風三月黃陂水，只見桃花不見人。
唐代詩人杜牧曾任黃州刺史（當時管轄黃岡、麻城、黃陂三縣）遊覽過木蘭山，寫過婦孺皆知的《題木蘭廟》，途經桃花夫人廟時，曾到廟中憑弔，並題有一詩《題桃花夫人廟》：細腰宮裡露桃新，脈脈無言度幾春；畢竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人。息亡身入楚王家，回看春風一面花；？感舊不言常掩淚，只應翻恨有榮華。唐杜牧有《題桃花夫人廟》詩，即息夫人也。
唐代詩人劉長卿，遊歷黃陂時期，不僅稱黃陂是“南瞻鄂渚通王氣，北顧中原鎖帝鄉”之地，也寫過《過桃花夫人廟》：寂寞應千歲，桃花想一枝。路人看古木，江月向空祠。雲雨飛何處，山川是舊時。獨憐春草色，猶似憶佳期。
清朝詩人袁枚在此題下《息夫人廟》：一望蘼蕪草郭青，溪風到此似吞聲。桃花結子原無語，鸚鵡移籠尚有情。千載香菸誰供奉，三年涕淚妾分明。神巫解得夫人意，簫鼓還須啞樂迎。
調查組來到位於黃陂一中對面的桃花村。村長陳慶斌不在家，在村幹部（副主任或會計）田勝祥陪同下，我們考察了桃花夫人廟的兩處遺址。一處位於鐵路鐵路邊的高臺，上面堆滿黃沙。一處距原址約二百米，地基上早已建起樓房。田告訴我們，原桃花夫人廟於建國前夕被拆，原因是廟裡有兩名和尚被殺。新址於文革時期被毀。原址名為桃花夫人廟，新址更名為桃花廟。
生於1929年5月的曹文義老人告訴我們，原桃花夫人廟因為香客搬遷，原址曾建有桃花小學，後因修鐵路，學校拆除。新址一直到文革時期，香火都很旺，當時廟裡大小鬼神眾多，有周圍28個村的香客供奉。桃花夫人或說媯桃、息媯、息夫人卻因“尋死不得”，“嫁”了兩個男人而飽受非議。一個民族的脊樑，三國（息、蔡、陳）覆亡的悲歌，卻企圖讓一個珍愛生命、渴望和平、淡看宮廷爭鬥的弱女子來扛，這顯然是極不公平的。
人面不知何處去 ，桃花依舊笑春風？ 。至今思息媯，寧死不作楚王妃。當今社會，不乏攀榮附貴、見利忘義之小人。桃花夫人剛烈戀舊，夫妻情深彌篤，發人深省！