2023-01-23
”喬峰講的這個風波惡的故事,描繪出這個好勇狠斗的怪人,具有極其旺盛的爭鬥心與好勝心,只要找到機會,哪怕是微不足道的小事,他都不肯放過,一定要跟人分出個輸贏高低
檢視更多2023-01-13
四,魯迅的《狂人日記》寫得太好了,作為一個普通人,我也按照魯迅的標準去描摹現實世界,結果我寫成了形似但神離的文字,自己還常常深入自戀,殊不知已經脫離真實的世界很久了
檢視更多2023-01-10
他是一頭黃毛獅子精,有一天沒事閒逛,發現孫悟空他們的兵器沒有帶在身上,來了個順手牽羊,偷回山區弄了個慶功會獅子精沒什麼文化,隨便取名“釘鈀會”,發出請帖邀請老祖宗九靈元聖前來“揭牌剪綵”,也算是社會名流光臨捧場,增添一絲亮色
檢視更多2023-01-09
真正關心你的人,會讓你放下面子,努力賺錢養家
檢視更多2022-12-24
這是一套自上而下流傳了上千年的封建吃人體系,制度的罪惡影響這每一個人,而生活在制度下的卻永遠發覺不了,因為他們自身也是這種制度的推行者,所以在小說結尾魯迅先生髮出吶喊,救救孩子
檢視更多2022-12-22
當年魯迅跟胡適打筆仗,寫《中國人失掉了自信力了嗎》,針對的是全盤西化的觀點,總是覺得外國的月亮比較圓
檢視更多2022-12-21
精神勝利法的是對現實的逃避或超越,當被強者欺辱時,阿Q以幻想中的強大回應,或在幻想中佔據倫理的高位來消解痛苦,本質上也是對等級尊卑秩序的一種認同
檢視更多2022-12-16
魯小姐盯了阿Q一眼,看了一眼他破破爛爛的短衫,心裡不悅,便丟了菜譜,扭扭屁股出了咸亨酒店,經過阿Q的身邊時,還沒忘罵了句:“窮鬼
檢視更多2022-10-22
內容簡介《星河界裡星河轉:豐子愷和他的朋友們》本書以文化隨筆的形式,記述了豐子愷先生自民國至上世紀70年代,與中國文化大家及名人交往的故事和逸聞,其中包括弘一法師、馬一浮、魯迅、葉聖陶、夏丏尊、鄭振鐸、俞平伯、林語堂、朱自清、巴金、柯靈、錢
檢視更多2022-10-22
梁遇春:“中國的愛利亞”人文主義思潮:個性主義人道主義,人的文學的潮流左翼革命文學中國左翼作家聯盟:上海霞飛路1930年3月2日魯迅、馮雪峰、柔石、沈端先、馮乃超、李初梨、彭康、蔣光慈、錢杏邨(cun)、田漢、陽翰笙等40人兩個口號之爭:國
檢視更多2022-10-08
從四大名著到聖賢經典,它們都有一個共通之處,他們總是在批判,總是在諷刺,但諷刺的卻不是一個時代,而是人性本身,所以我們在讀這些作品時,總會有一種莫名其妙的熟悉感,因為人性中的缺點,都是千百年不曾變過的,狂人日記中的吃人,或許不是封建專制的特
檢視更多2022-10-06
這樣的人,大約總是要被罵的
檢視更多2022-09-16
代表作有《魯迅先生》、《起來飢寒交迫的奴隸》、連環畫(木刻)《阿Q正傳》、《狂人日記》等,其作品為中國美術館、大英博物館、美國波特萊版畫博物館等收藏,1991年獲中國美術家協會、中國版畫家協會聯合頒發的“中國新興版畫傑出貢獻獎”,出版有《趙
檢視更多2022-09-05
阿Q的形象不僅在當時有現實意義,在當代的生活中也有一定的現實意義,我們不能活成阿Q,應該透過不懈的努力去改變自身所處的環境,去正視問題的本質,敢於直面慘淡的人生,活成真正的勇士
檢視更多2022-08-19
圍觀者卻冷漠地抱怨說,槍決沒有斬首那麼有吸引力、、、魯迅塑造阿Q這個形象,是要告訴人們,人如果不敢正確對待自己的缺點, 也就不能從根本上改正缺點
檢視更多2022-08-18
而阿Q只是綜合當時社會的一種概念化的產物,並不是指某個人,王朔也因此覺得魯迅在很多事和人上都是看不開的
檢視更多2022-08-11
所以這是從語言選擇的角度,從語言生髮出人與事,生髮出歷史語境的大背景,來觀察品讀湖湘文化的生成與發展,她既是歷史文字,同時也是現實文字,這些語言所體現的湖湘人的文化,作為精神密碼,已然遺傳在今天我們每一個湖湘子弟的血液裡和文化性格里
檢視更多2022-08-10
我說:別了,中國的“卓別林”
檢視更多2022-08-06
”附:《阿Q正傳》片段有一年的春天,他醉醺醺的在街上走,在牆根的日光下,看見王胡在那裡赤著膊捉蝨子,他忽然覺得身上也癢起來了
檢視更多2022-07-29
此聯為郭沫若代挽魯迅聯,聯中,以魯迅小說中的人名“阿Q”,代小說名《阿Q正傳》,是借人來代與之有關的事物而構成旁代,聯語以典型人物旁代而具有典型性
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