隆氏家族家譜全國有多少人
元、清時期的射箭內容研究主要集中在少數民族的傳統射箭文化上，涉及到 民族傳統文化和社會發展等方面；例如：曹慶華和鋒暉在成都體育學院學報上發 表的《蒙古族傳統射箭運動的發展及變遷》一文，講述了：射箭文化是蒙古族傳 統體育文化中的一個重要的組成部分和特色的文化專案，構成了蒙古族戰勝困難、 頑強拼搏的精神支柱，對於民族歷史的發展產生了較大的影響。
那達慕是蒙古族文化典型代表，蘇葉、劉志民在體育文化導刊中發表的《蒙 古國那達慕的起源與發展》一文介紹了，那達慕文化是以蒙古族為主的遊牧文化 的重要組成部分，以搏克、射箭、賽馬為核心內容的“男兒三藝”是蒙古族那達慕的 象徵性符號。其中介紹了蒙古族那達慕射箭的起源、競技特點等，進而闡述那達 慕文化是遊牧文化的精華、表現了蒙古族民族風情、具有象徵性。②對蒙古族那達 慕文化的研究在學術界也引起了人們的關注，它作為蒙古族遊牧文化的代表，是 本文研究的重點特色之一。同樣作為少數民族的滿族，在建立清朝以後對騎射的 重視是眾所周知的，學術界有不少對清帝重騎射的研究，如徐素卿《清帝注重騎 射談》一文論述了：清朝皇帝是如何重視騎射技能的，國家統治者曾把騎射作為 國家興衰的根本，清帝注重騎射的態度在歷史上具有代表性，也說明了騎射融入 到清朝社會的方方面面了。
梁志忠在《清代東北滿族“國語騎射”的保存於衰微》 講述了“滿語”與“騎射”一樣，作為清朝的代表文化在保存於衰微中不斷融合，不斷 演變，講述了“騎射”從興盛到逐漸衰微的歷程，同時也強調了在這種不斷的融合過 程中也是時代的進步。④由此可見，對於射箭文化的研究已經不單單侷限於射箭本 身了，更多的是透過射箭活動的發展演變來反應社會發展的趨勢，因此，對於今 後射箭文化的研究不僅要發現具有代表性的體育文化，更要透過研究射箭文化來 窺探整個社會的演變過程。徐素卿的《滿族傳統體育文化考略》一文中，開篇陳 述滿族首重騎射，在滿族的很多生活習俗中，比如滿族的服飾，是他們長期射獵 生活的產物，甚至在滿族早期的婚禮儀式上，也與騎射有聯絡，所以在清朝騎射 對滿族人來說並不是可有可無的事情，而是與生產生活密不可分的關係。
作為漢族統治的明朝，同樣產生了具有特色的射箭文化，比如端午節射柳活動，在劉大鳴《明代宮廷的端午射柳》一文中，講述了明朝的統治者十分在意射 柳的娛樂作用，永樂朝之後，端午節射柳成為宮廷中一項重要的活動。趙克生髮 表的《國家勵志的地方迴應：明代鄉射禮的嬗變與興廢》一文主要闡述了明代鄉 射禮經歷了由“重射義”到“重教化”的演變，它反映了國家意志，地方態度與士人追 求之間的衝突與妥協。這幫助我們思考：射禮從先秦到元明清的嬗變，與國家發 展、社會思想和士人追求等因素都有密切關係。
2 元明清射箭軍事化的研究 元朝的建立，必然離不開蒙元帝國建立的騎射軍隊，蒙古族對射箭軍事化的 應用，可以說是騎射發展的歷史最高峰。在資料的尋找過程中發現一些關於射箭 軍事化的研究，比如謝國良、袁德金編著的《中國古代軍事思想概論》一書中， 對成吉思汗建立的龐大騎軍是這樣描述的，成吉思汗所處的時代是中國騎兵發展 的鼎盛時期，書中描述了他一生橫掃歐亞，有許多戰役都是以少勝多，這與他建 立的騎射軍隊有密切關係，並陳述了成吉思汗對其並運用主要表現在：“察敵情偽， 專務乘亂”，“輪番突擊，四面圍合”，“先打援，後攻點”和“迂迴側擊”的騎兵作戰 思想，成吉思汗運用騎兵致勝的思想，是中國古代軍事史上的典型。
還有對騎射 軍隊研究的有：內蒙古自治區蒙古族古代軍事思想研究會整理的《蒙古族古代軍 事思想研究論文集》一書中，第一章偉績奇功第五節世界征服者與蒙古騎兵中， 評書了成吉思汗對騎兵這一兵種有重大的創新與開拓。講述了從戰車到騎兵的演 變，騎兵戰術發展的高峰，還介紹了蒙古騎兵的遠征歷程，從文中我們能夠讀出： 在遠征過程中，蒙古族騎射軍人如何在艱難地環境中與馬相依相存，在困難中建 立堅硬品性的，帶有明顯的少數民族遊牧文化的特點。
明朝軍事制度中，射箭是一項基本訓練專案，歷史上的明清時期，在收集整 理前人著作的基礎上，又是武學書籍、體育研究的第二高峰。所以此時出現了許 多與射箭有關的古籍。在馬明達先生《中國古代射書考》一文中，綜述了明朝時 期的主要著作，其中代表的有俞大酋、戚繼光、唐順之等著名將領的射書著作， 其中有射法篇，教習人們如何射箭。⑤射箭著作的湧現與流行，正說明了在明朝射箭軍事化的程度。這些著作為明朝射箭軍事化的研究奠定基礎，同時明朝湧現的 這一批對射箭有研究的名家，也成為古代歷史中騎射人物的典型代表。
清朝作為馬背上的民族，同樣作為少數民族遊牧文化下形成的滿族，均十分 重視射箭在軍隊中的應用，對於直接研究清朝的射箭與軍事的文章並不多見，通 過相關書目中的資料記載來了解射箭在清朝軍隊中的狀況，那麼在許長志《中國 古代軍事教育史》一書中，講述在清朝的八旗兵制中，八旗兵以騎兵為主，長於 馬戰，記載了關於八旗兵、綠營兵的教育訓練系統，並在學校中開展軍事教育， 在學校中接受學習的學生都要文武兼備，學習騎射技能，並且建立了規範的考試 制度。專門講述了陸軍的訓練，其中包括騎軍的訓練，對於騎兵的訓練，不是單 純的騎射訓練，還包括多種技能的配合，八旗之中的鑲黃、正黃、正白每月習射 的次數和時間不同，並且實行綜合演練和督訓制度，主要包括大閱制度、諸兵種 合閱制度、訓練獎勵制度。這些作為中國傳統軍隊訓練繼承下來的射箭制度，需 要我們繼續繼承和創新。
