顏真卿的山字怎麼寫
這篇語錄式書論是董其昌前20年（17年鄉間遊學，3年翰林院學習）書法學習、實踐、思考的總結。
是他書法理論體系的原點。原點的設定更能看清其理論、心路歷程的發展軌跡，能給我們後人有效的參考。
董其昌是一位率性的人，關於這個認識，可以從兩個例證來說明。1。他楷書作品很少，行草居多。有點書法實踐經驗的人都有體會，楷書作品是很吃功夫的，一筆一劃循規蹈矩，不能有絲毫差池。給別人寫的墓誌銘，如此嚴肅的作品，他也是用行書寫就。2。董其昌曾經描述過最佳的創作狀態，這裡的“率性”是在‘工’的基礎上的自由發揮，沒有工的量變，哪來率性的質變。
起首十餘行，楷書中帶以行書，自十五行至篇末則全是行書，書體變化明顯，這也容易瞭解，董其昌在船裡率性漫書，放飛自我，就沒有那麼多講究、約束。有點實踐經驗的人都有此體會。也體現了董其昌的性格氣質。
《行書論書法》卷，高麗箋本，本幅高26。3、長55釐米，共23行，語錄12則。作於1592年，時38歲。後有1610年的自跋。
1592年夏，董其昌奉命為持節使臣，出使武昌冊封楚王朱華奎，一路上，觀呂梁、遊赤壁、經黃州而歸。（沿途所觀、所感被收錄在《畫禪室隨筆》”楚中隨筆”中。這次公費旅遊大大地加深了他對米芾家山水的理解。是一次十分有意義的行程。）
南下途中，4月18日阻風於黃河岸邊的崔鎮，在船上得閒就寫了此卷。
這篇書論涉及了用筆、結體、章法、用墨、傳神和臨古各方面。因為他是一位率性之人，隨悟隨記，不成體系。
大多觀點承前人舊說，但也有董其昌自己獨特的觀點，這些閃光的金子裡，既有給書法理論添磚加瓦的、也有說出了前人未說之語。
董其昌很重視用筆技巧，在書論中多次談及，對於怎麼用筆作了說明。（這當然是與他的前人相比而言的）
其中有一條十分重要。
作書須提得筆起，不可信筆。蓋信筆則其波畫皆無力。提得筆起，則一轉一束處皆有主宰。“轉束”二字，書家妙訣也。今人只是筆作主，未嘗運筆。
在這條裡，董其昌揭秘了古人秘而不宣的用筆之法。古人很重視用筆，以得筆法為驕傲。可怎麼用筆（包括筆勢往來），只作比喻性描述（如，孤蓬自振、屋漏痕、印印泥等等），沒有具體性動作說明。古人普遍共識，這是不宣之密，寧可帶進墳墓裡也不能公佈與眾。董其昌揭開了用筆的神秘面紗——須提得筆起。還批評了不良的用筆技巧——信筆。（所謂信筆，按沈尹默的解釋就是 平拖直過。）
這對中國書法技巧的普及十分有意義。可惜現在還有許多人沒有搞明白其中的含義，400年前，董其昌批評的“今人只是筆作主，未嘗運筆。”對現在還有很強的現實意義。
還開創性地提出對章法和墨法的自我視角。
在董其昌之前，幾乎沒有人關注章法的，一般都是順其自然，寫成什麼樣就什麼樣，順其自然。可董其昌關注起章法，發了前人未發之語。當然此時，他還沒有自己獨特的想法，更沒有實踐。
用墨須使有潤，不可使其枯燥。尤忌穠肥。穠肥則大惡道矣。
至此，董其昌開始關注墨法。墨法，他的前人也不注意的，有怎麼樣的墨就用什麼樣的墨寫，注重的是書法本體。
就此件的書風而言，此時尚未形成自己的面目，還在晉唐宋人裡慢慢探索，12年後自跋中也稱“頗似蔡君謨（蔡襄）書”。