博學篤志切問近思篤什麼意思
《易經》，是儒家四書五經之一，是中華傳統文化的思想源泉，是古人智慧的結晶，歷來被尊為“群經之首”、“大道之源”。兩千多年來，它對我國社會、經濟、思想、文化等各個方面，都產生深遠的影響。下面分享其中的3個名句，讓我們感悟一下古人的智慧。
《易經》裡最重要的三句話，蘊含著人生大智慧，悟透令人終生受用。
第一句話：“自天佑之，吉無不利”
很多書裡說“自天佑之”就是來自於上天的保佑，其實這是不對的。上天不會保佑任何人，如果上天保佑某個人，他就不公平了，保佑了張三李四怎麼辦啊？
一開始就把“自天佑之”解釋錯了，然後一直這樣以訛傳訛下來。中華民族有很多好的東西，卻因為誤解而沒有使之發揮良好的效果。“自天佑之”告訴我們自身努力老天才會幫助我們，天助己助者。
很多關於《易經》方面的書，在解釋“自天佑之，吉無不利”的時候都是告訴大家，有來自上天的保佑就會常常地報吉利的。實際上，這種事完全不存在，老天只會幫助那些自己努力的人。
孔子後來說得更加清楚：“盡人事已聽天命”。不盡人事就不要期待有什麼天命，天命是計劃，人是執行，沒有執行計劃就等於是空的。我們一生都在追求大吉大利，但是重點在自己不在別人。
很多人說我們中國人依賴性很強很被動，這些全是錯的，中國人沒有依賴誰，因為人太多了無從依賴，想來想去還是靠自己最實在。
第二句話：“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”
《易經》有云：“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。”一個行善的家族，它必定有餘福，這個餘福能夠蔭庇子孫；如果造了很多惡事，那這個家族不可能長久，子孫必定遭殃。
其實，就算不從“善因一定感善果，惡因一定感惡報”的因果報應的角度來講，之所以“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”，是家風的必然結果。
家風是一個家庭、一個家族相傳沿襲下來的體現家庭成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。
好的家訓家風傳承，會成為一個家族每個人一生的航標，一個人如果從小就受良好家風的薰陶，在生活、處世上則會有“法”可依，堅守內心不被外物所影響，人生之路才會走得更好更遠，家族才會越來越興旺。
第三句話：“順天應人”
這句話最早是在《
易經
》中出現的，說的是“湯武革命”的事情。夏桀、商紂暴政無度，商湯、周武順應天意，放桀誅紂，合乎民心。
我覺得，所謂的順天啊，就是要順應社會的發展規律；而應人呢，就需要我們能夠得到民心。這點放在我們社會生活中也很適用的，就拿最簡單的例子——選舉，小到小時候選班長，大到長大選代表等等，提出的規劃不僅要符合班級和單位的情況，最重要的還要能夠獲得民心。總結來說，順天並不是一種宿命論；而是借勢而為，順勢而作。
對於普通人來說，《易經》是涵養福報的古籍！若覺人生迷茫，便來讀一讀它。
在民間一直流傳著“手捧易經走遍天下都不怕”！在古人看來，易經之所以博大精深，歸根結底是因為它包羅永珍，《易經》一共64卦，對應64個人生決策心法，道明瞭婚戀、家庭、教育、職場的基本發展規律。
人在這世間一世，真的得好好花點時間去讀讀《易經》，去大徹大悟裡面的大智慧，或許會讓你有一種茅塞頓開的感覺。
《易經》這本書所涵蓋的內容包羅永珍，博大精深，也正因如此，才使得它晦澀難懂，一般人很難參透其中的奧妙。
所以千百年來，很多人都把《易經》看成是一本卜卦算命的書，更有人將它看作是封建迷信。
但是隨著社會的發展，人們逐漸發現，《易經》中將不同的人生階段怎樣為人處世講解到了淋漓盡致的地步，堪稱中國哲學思想的源頭。
大到宇宙，小到每一個人的生活，其中所蘊含的法則全都在《易經》這本書中。孔子在晚年獨鑽《易經》，還曾發出過“加我數年，五十以學易，可以無大過矣”的感嘆。
古代的儒家和道家，全都是以《易經》中的卦象作為自己的立道之本。
在人生的道路上，每選對一次，離成功就會更進一步
我就是一個痴迷《易經》的人，但是最開始接觸《易經》時，由於原著中全部是文言文，讓人非常難以理解，那段時間，我一直苦惱不已。
就在我想要放棄的時候，一位易學同好向我推薦了這本《圖解易經》，這本書在尊重原作的基礎上，在其中加入了全註解全譯文，徹底解決了我的閱讀難題。
而且其中並不只是講一些生硬的道理，而是聯絡實際生活，使用圖文並茂的形式來為我們講解64卦的奧秘。
其中涵蓋了五行、天干、地支、太極和八卦的講解，以及《易經》中的象、數、理的介紹。
過這本書，不僅讓我輕鬆入門了64卦的學問，而且受益無窮。所以今天我要把這本書推薦給大家，如果你也有這樣的苦惱，那就不要猶豫了。
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