何為含垢忍恥
孟子是儒家的代表人物，墨子則開創了“墨家”學派。比起孟子與墨子而言，楊子這個名字似乎人們少有聽說。但其實在春秋戰國時期，楊子也是一位非常有名的人物，他是道家楊朱學說派創始人。而他的見解在《莊子》，《孟子》，《韓非子》，《呂氏春秋》中都有出現。
春秋戰國時期，湧現出大量的思想文化以及聖賢智者，真可謂是百家爭鳴，百花齊放。而孟子作為儒家的重要代表人物，卻與平常我們所熟知的溫潤爾雅、與人不爭的儒生形象大不相同。他是一個非常善辯、言辭激烈的批評家。像是同時代的墨子與楊子，都被他批判過。但孟子為何要批判這兩個人呢？這就要談到他們所主張的思想與學說了。
墨子與楊子的主張
墨家的墨子，主張兼愛非攻，以利天下，人人平等，沒有自我，只有救世救人。為了這世間的祥和太平，百姓的安定幸福，自己由頭頂到足心，都可以奉獻犧牲出來。所以墨子主張的是賢人政治。
而楊子的思想與墨子恰恰相反，孟子形容他是一個徹頭徹尾的個人主義者，利己主義者。孟子說他拔一毛以利天下，而不為之。為何拔一根毫毛來利益天下的事，他都不願意做呢？因為他認為我們每個人都有自己的自尊，我不能夠拔一根毛來利於你，但我也絕不想在你身上拔一根毛來有利於我。簡單來說就是，大路朝天，各走一邊；個人吃飯個人飽，各管各的就好。
墨子與楊子，所主張的思想，一個是絕對的無我為公，忘己為人；而另一個則是絕對的個人主義。這是兩個不同的觀點，就從哲學思想的角度來，沒有孰對孰錯。但從實際生活的角度來看，生活在這天地之間的人，沒有一個人能夠做到絕對的大公。
那有沒有絕對的“為私”呢？也不可能。我的東西你不要碰，你的東西我也不拿，在這個社會中是實現不了的。如果說，我的東西你不能碰，你的東西統統都是我的，這倒是有不少人願意。
孟子的批評
而孟子代表的儒家思想，他的為公，是有身份與階級等級區分的，是可以適當地保留一絲個人的自我與自私的。但他卻沒有像
楊 子
那樣絕對的個人主義，自己管好自己，自己活好自己就行，他還是有兼濟天下的道德感在的。
孟子認為，墨子與楊子所提出的學說，都是在走極端。而為人處世，治理國家，需要走不偏不倚的中間道路，也就是中庸之道。他認為，只有這樣，社會才能夠真正地安定。
所以孟子對墨子與楊子的批判，並不是因為他們所提出的學說完全錯誤。這種批判是建立在當時動盪的環境社會中來看的。當時的時代，已經經歷了太多的諸侯亂戰以及天災人禍，人們急迫的需要一種能夠使生活安定，國家祥和的精神學說，來支撐穩固人們與社會。在這種前提下，孟子才提出了自己對墨子以及楊子的批評，來推崇自己所尊崇的儒家學說。