辟世是什麼意思
【原文】子曰:
“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。
”
【讀解】這一段非常精彩，大家可以仔細地咀嚼一下。“賢者辟世”，我們不能說只有出家當和尚、道士才算避世，只有佛教、道教才有避世的觀念，孔子一樣的有隱士思想，儒家還是有隱士思想，而且把這些避世的隱士稱為賢者。為什麼避世？因為社會不公正，社會混亂，社會危險太多，所以要逃避、迴避，找個安全的地方把自己養起來。像今年的黎巴嫩，這些年的阿富汗、伊拉克，誰都不會沒事跑到這些戰亂頻繁的地方。聰明的人，有智慧的人一定會採取一些方法使自己處於安全地帶，賢人更是以逃避亂世為上策。
“其次辟地”，次一等的人搬家，逃避亂地。比如說，所在的小區保安不盡職，小偷橫行，住戶經常丟東西或者小區住戶素質太低，一天到晚打麻將、卡拉OK鬧得晚上睡不著覺，周圍環境不好，住著不舒服，那就換個環境，找個清靜點的地方去住。“其次辟色”，再次一等的避免看到別人不好的臉色。俗話說“進門看臉色，出門看天色”，跟有些人的交道很不好打啊，他臉色一拉下來，好像誰借了他的穀子還了他糠一樣，遇到這樣的人要繞道而行，不要跟他直接打交道。“其次辟言”，再次一等的要避免聽到別人的惡言。這最後一條還是很高明的，跟人家打交道，語言很重要，那些使自己難堪的或者使對方難堪的語言最好不要冒出來，要繞個圈子把它化解了。一個巴掌拍不響，有些話你不講，他再想鬧也鬧不起來。
所以，我們怎樣在自己的生活中，從大環境到小環境，從社會整體到個人的細微之處都能清晰明瞭地把自己管住，把環境看住，這個很重要。我還是比較善於“辟言”，想跟別人談事情的時候，如果大家情緒不好，心情不好，我曉得不談。《戰國策》裡面有很多精彩文章是關於“辟言”的。“辟言而復言”，心情不好的時間段過了，再把話說出來，也許就達到效果了。有些雖然是非得要說的話，但如果說的不是時機，還是不說為好；說話的時機掌握得不好，你說的話往往會變成廢話，特別是做生意籤合同的時候，或者涉及職務升遷的問題，如果時機沒選好，一去就砸鍋，一開腔就壞事。
由此我們可以看到，孔子並不是迂夫子，他很善於料理周圍的環境，可以說對環境明察秋毫，見微知著，把裡面的種種因果關係瞭解得很到位。
轉自：
馮學成部落格