怎樣養腎精
前文講“形”之病時提到黃帝問道於廣成子求長生之道，廣成子曰：“勿勞其行，勿搖其精，勿動其神，乃可長生。”今天我們就來講一講“勿搖其精”的“精”的重要性。
人從父精母血而來，這是先天，先天元精有一定之數，它在母體時，化生五臟六腑、經絡、骨骼、骨髓、皮肉、毛髮，內藏陰陽；人從母體落地開始即落入後天，由後天脾胃接棒吸收“五穀之精”來供養我們的生命之軀和生長髮育。
後天脾胃化“五穀之精”而藏的能力從何而來？是從先天元精元炁當中來，中醫講“脾陽根植於腎陽”便是答案。“元精”到底是什麼呢？就是指我們腦髓、脊髓和骨髓。“腎納五臟之精而藏”，就藏在這些部位而成髓。
作為儲備能量，男到24歲女到21歲人體腎精儲存達到頂峰，隨著成家立業結婚生子走向社會，思慮、勞累、作息不規律、飲食不節、寒涼不均等原因，人的腎精開始加速耗損。到男過40歲女過35歲，就到了腎精入不敷出的年齡，補的不如耗的多，就迎來人生的下坡路，健康從此慢慢遠離。
腎精不足時我們就要透過燃燒骨髓、脊髓和腦髓中的髓來化炁，為我們行住坐臥、工作思考提供能量，慢慢我們的髓少了，髓之海也因無髓而空了，這就是年老之人骨質疏鬆、小腦萎縮、老年痴呆的原因，腎精虧虛到一定程度便不能化“五穀之炁”，後天脾胃的功能就慢慢衰退，人的生命也就慢慢的走向終點。
腎精為生命之源，節約的多耗損的少人就健康，就會少得病，就可能長壽，耗的多，健康就逃得快，人就會早衰。道家對腎精的保養更為看重，主要體現為生精、固精和化精，道家修煉也離不開生精、固精和化精，人如果精足而不漏，即能“還精補腦”，道家生精法生精最快，但大多藏於名山大川中，世俗之人很難得到。
張三丰廣行天下而求道不得，在華山遇到火龍真人的時候已過耳順之年，年老體弱，老眼昏花，火龍道人傳他生精之法添油接命，才有了後來的成道；宋代有丹家高人陳摶，活了一百八十歲，相傳可以三年不睡也可以一睡三年，“陳摶睡功”也名傳後世，對治療失眠之病療效極好；至於老子，《史記》明確的記載說：“兩百餘歲不知所終”。南環瑾老師於峨眉山學道之時，見一老者，雖白髮蒼蒼，耄耋之年卻能登山如履平地，好奇之下，多方打聽，才見到老人，知曉老人習練《易筋經》數十年，故能腎精充足、經絡通暢、炁血壯旺，可見道家生精之法對祛病延壽的巨大作用。