如何選好人
“有知人之明”讚譽的曾國藩很會慧眼識人，他不以善戰而出名，而是以識撥賢良將才聞名。他的用人原則是“收之慾其廣，用之慾其慎”，“採訪宜多，委用宜慎”，他說的“慎用”就是知人善任，量才器使。
曾國藩的選人用人可以用：“廣收、慎用、勤教、嚴繩”這八個字來概括。廣收，就是廣泛招攬人才；慎用，就是仔細考察，透過多加培養和教育，合格了就加以重用；勤教，就是多教育、培養人才；嚴繩，就是培養、選拔時要有嚴格的標準。
曾國藩認為管理人才就是要先了解人才，這樣才能做到有針對性、有區別性地管理人才。
知人善任，選人之慎
曾國藩非常重視人才，他知人善任，量才器使。經他培養提拔的“幹部”，大多都官至高位。
曾國藩特別欣賞劉邦文武平平，後得天下，全在於用好了蕭何，張良、韓信這三人，而使這三人各盡其才便是劉邦的本事。所以說選好人、用好人是何其重要。
曾國藩為了“慎用”人才，常常對人才仔細地考察。對下屬的辦事情況和言論情況同時進行考察，而曾國藩尤其注重下屬的建言。透過建言，上司可以收到集思廣益的效果，也可以藉此觀察下屬的才識深淺。
曾國藩很會識人選拔人才，他府上人才眾多，個個都有真才實學。在量才錄用的基礎上，曾國藩用人所長，盡人所能，他幕府中的人有做封疆大吏的，有做水師將領的，有操辦對外貿易的，有擔任財務官的，有擔任秘書工作的，各種人才各展所長。
曾國藩懂得知人善任，首先得有人才，廣納賢才只是使用人才的第一步。知人就是要了解人，善任就是要用好人；知人是善任的前提，善任是知人的目的；透過知人以達到善任的目的，又在善任中進一步知人、識人。
知人，要做到“五不”：不以好惡而取才；不以妒謗而毀才；不以卑微而輕才；不以恭順而選才；不以小過而舍才。
善任，要做到“五堅持”：堅持德才兼備；堅持重用人才；堅持用人所長；堅持注重實績；堅持明責授權。
曾國藩認為要想使基業保持長青，選對繼承人很關鍵。他對選人用人特別嚴格，就是自己的弟子李鴻章也不例外。
李鴻章以前有點心高氣傲，曾國藩想挫一挫他的銳氣，打磨他的稜角。曾國藩很講究修身養性，制定了“日課”，其中包括早上要早起，吃飯有定時，每頓飯必須等大家都到齊才能開始，差一個人都不能動筷子。
李鴻章有一天想多睡一會兒，便謊稱頭疼，曾國藩派人一而再，再而三地去請他吃飯，他不肯起來。李鴻章沒想到這點小事竟讓曾國藩動了肝火，慌忙披上衣服，匆匆趕到大營。一入座，曾國藩才下令開飯。
飯後，曾國藩嚴厲地批評教育了李鴻章，在這裡必須講究一個“誠”字，從那之後，李鴻章變得更加小心謹慎了。
李鴻章很有文才，在營裡將所有的事務處理得井井有條，甚為得體，深得曾囯藩的賞識。
他的才高氣盛在曾國藩的教導下，經過一番打磨。變得不再那麼鋒芒了，他的思想、性格以及生活習慣都受到了潛移默化的影響，為李鴻章日後的成功創造了更多的條件。
管理人才，恩威並重
李鴻章組建淮軍時，曾將劉銘傳的隊伍募入淮軍，命名為“銘軍”，並給“銘軍”裝備了洋槍洋炮等近代武裝。這支隊伍為李鴻章建立不少業績，可劉銘傳的狂妄卻讓李鴻章惱火。卻拿他沒辦法，後來，曾國藩借用淮軍“剿捻”，李鴻章就把“銘軍”撥給了老師，希望曾國藩能夠薰陶、管教一下劉銘傳。
在“剿捻”過程中，劉銘傳軍與另一名悍將陳國瑞軍發生了爭鬥。為處理這事，曾國藩可犯了愁。不處理吧，今後還會內訌；處理吧，這是李鴻章的屬下，且劉銘傳有勇有謀，又有洋槍洋炮，今後自己還要倚重他。
曾國藩後來想了個萬全之策，對劉銘傳只進行嘴上嚴厲斥責，其過失不予追究，好讓他心生畏懼。這一招果然管用，不久，曾國藩就調“銘軍”獨自赴皖北去作戰了。
而在處理陳國瑞時，曾國藩知道他沒讀過書，性格耿直、倔強、暴躁，作仗異常驍勇，曾國藩知道，只有讓他真心地服自己，才有可能在今後有效地使用他。
於是，曾國藩先以凜然不可侵犯的正氣打擊陳國瑞的囂張氣焰，繼而歷數他的劣跡暴行，當他灰心喪氣、準備打退堂鼓時，曾國藩又話鋒一轉，肯定了他的優點：勇敢、不好色、不貪財，有前途的將才，不能因一時氣盛而毀了前程，使陳國瑞又重新振奮起來。隨即便苦口婆心地教導他：不擾民、不私鬥、不抗令。讓陳國瑞心服口服。
可陳國瑞稟性難改，一回營就照樣不理睬曾國藩所下的命令。於是撤去陳國瑞軍職，剝去黃馬褂，責令戴罪立功，以觀後效，並且告訴他再不聽令就逮捕查辦。陳國瑞只好表示聽曾國藩的話，率領部隊開往指定地點。
曾國藩用軟硬兩手，成功制住了銘傳和陳國瑞這兩位驍勇之士。
作為領導，如果工作上不體恤下屬的艱辛，生活上不關心下屬的困難，情感上不過問下屬的冷暖，這就完全背離了人性化管理，為“不恩”；如果管理者一味無原則地遷就下屬，對下屬的錯誤言行不予以指正，助長下屬的壞風氣，導致他們不聽指揮、不服管教、不受約束，是為“不威”。其實，這兩種做法都是不合常理的，只有恩威並重的管理藝術才是人們所接受的。
激勵藝術，共同願景
曾國藩創辦湘軍，湘軍也為朝廷立下汗馬功勞，曾國藩於是下令打造刻著“滌生”曾國藩贈的腰刀來激勵戰士們計程車氣。
這腰刀是曾國藩為感謝大家頒發的獎賞，但更是一個軍官身價的象徵。每個人都在戰場上奮勇殺敵，希望能夠獲得這樣稀有的殊榮。
曾國藩自己是儒家派的學者，深受其思想的影響，很重視禮法，湘軍將領中儒生也很多，曾國藩便想以此來激勵軍隊。他對將領要求，一要有治軍之才，二要不怕死，三要不貪圖名利，四要耐受辛苦，必忠必信，保鄉衛國，從而“引出一班正人，倡成一時風氣”。
曾國藩為加強士兵思想教育，制訂了營規，並言傳身教，每到操練日，他都會親臨校場講話，就如同父母教育兒子。並向他們傳授儒家經典：禁擾民、禁嫖賭、禁鴉片，還向士兵發放“四書”等，把兵營當成學校，當成家。
讓將士們領悟到：在這裡不是兄弟勝似兄弟，共命運同生死，齊心協力，把儒家理論思想潛移默化地融入了每個將士的生活裡。
在曾國藩的不懈努力和拳拳教導下，湘軍終於成了一個“齊心相顧，不肯輕棄伴侶”的戰鬥集體。這樣的共意願共目標的團隊怎能戰而不勝呢？
所以說沒有追隨者的領導者，不是真正的領導者，人們只有全心全意地接受領導者描述的願景，才會忠誠地追隨領導者併為之奮鬥。領導者當然只有透過激發而不是命令來獲得忠誠。
想要激發員工的共同願景，首先必須要了解員工，切入生活，與下屬對話，而不是唱“獨角戲”。
其次是瞭解了大家的抱負，願景和價值之後，並採取萬全策略為之努力和改善。
最後是領導者必須自己有著堅韌不拔、意志頑強、能力出眾的特點，，並且非常注重細節。讓人欽佩的是，他們處處以身作則，即使在很簡單的事情上也是如此。這樣的領導者才能深得大家的支援、愛戴和追隨。
總之，要想人生成功，要有優秀的領導，還必須有領導帶出來的優秀團隊，選好人用好人是製造和諧團隊的基本條件，也是人生路上戰無不勝的籌碼。