湖州竹派的創始人是誰
昨天藝集網向大家介紹了幾種君子之花，
蓮為君子花，竹有君子操，一起來欣賞君子之花的高雅氣質
君子蘭和蓮花雖然也深受文人墨客喜愛，不過它們的傳播度仍然比不過“梅蘭竹菊”四君子。而四君子中又以竹最為獨特，因為它的品質不在於它的花。它空心、挺拔、不畏嚴寒、竹節必露，代表了君子謙虛自持、剛正不阿的高風亮節。
竹在清風中簌簌的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓詩人深深感動，而竹於風霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓詩人引為同道，因而中國文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞說：“何可一日無此君！”說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”樸實直白的語言，顯示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。
自古以來，畫家的筆下總是少不了竹子的身影，以竹入畫，不只是因為它是一種題材，更重要的是能表現出畫家的精神與性情。在宋代，就有一個畫家，尤其痴迷於畫竹，被天下人譽為“竹痴”，他就是北宋畫家文同。今天藝集網就帶大家瞭解一下竹痴筆下的竹韻。
“竹痴”文同畫像
文同（1018～1079年），字與可，號笑笑居士、笑笑先生，人稱石室先生等。北宋梓州梓潼郡永泰縣（今屬四川綿陽市鹽亭縣）人。著名畫家、詩人，“湖州竹派”的始祖及主要代表人物。元豐初年，文同赴湖州（今浙江吳興）就任，世人稱文湖州，未到任而卒。元豐二年（1079）正月二十日，文同在陳州（今河南省淮陽縣）病逝，享年61歲。他與蘇軾是表兄弟，以學名世，擅詩文書畫，深為文彥博、司馬光等人讚許，尤受其從表弟蘇軾敬重。
被譽為“成竹於胸中”的文同，並不以精緻纖細的筆畫交代竹子的形質，而是以暢快的筆畫，簡要準確地掌握了竹幹節葉的結構，將狀似倒懸、實則堅韌有力的精神傳達無遺，展現文人“寫意”的本質。正如蘇軾對文同畫竹“瘦節蛟蛇走”的形容，搭配兩旁冉冉伸展的枝葉，構成含蓄又不失變化的竹畫經典之作。文同巧妙利用“轉鋒”使線條產生粗細與方向上的變化，就像被風吹動時竹葉的翻轉。此外，他也透過濃淡不同墨色的交疊，製造深色葉面遮住淺色葉面的空間幻覺，正如蘇軾所言：“以墨深為面，墨淡為背，自與可始”。蘇軾曾以“若輕雲之蔽月”、“若遊絲之縈柳絮”、“若流水之舞荇帶”等語形容文同的飛白用筆。
北宋 文同 墨竹圖 臺北故宮博物院藏
《墨竹圖》的運筆不急不徐，葉片多鋒利流暢，突出的小竹枝，則筆筆充滿速度感和力道。蘇軾以“兔起鶻落，稍縱則逝”形容振筆畫竹之法，便是在說明畫中的這種具有張力的速度感。《墨竹圖》葉片的結組方式沒有定型的格套，像是畫家仔細觀察竹葉生態後，自然領會出的各種變化，而非後世發展出的如“介”字形的撇葉方式。
前文提到文同是“湖州竹派”的始祖與代表人物，竹子作為中國千百年來傳統的實體材料和精神象徵，其形象深深烙在每個中國人心中，但是要說與竹子淵源最深的，應該就是浙江湖州了。世界竹子看中國，中國竹子看浙江，浙江竹子看安吉。竹鄉安吉，是“綠水青山就是金山銀山”理念誕生地。一直以來，安吉縣不斷挖掘竹文化內涵，大力拓展竹材在建築、裝飾等眾領域的應用，2018年全縣竹業經濟產值突破225億，無論竹林培育、竹產品開發與利用、還是竹旅遊資源的開發，都走在全國乃至全世界的前列，走出了一條富民強縣的綠色發展之路。
本著讓竹融於生活的美好願景，第二屆安吉“兩山杯”國際竹產品創意設計大獎賽於安吉正式啟動。以竹為自然媒介，不拘泥於竹傳統的形態，以開放創新的設計思路賦予竹文化更多意義，做未來竹文化的設計師。讓常青的竹富含的沉澱悠久氣質，融合更多現代化的摩登理念，將竹文化的空間放得更大。透過創意設計，推動文化、綠色、低碳、環保的竹產業可持續發展，營造竹產業設計與製造業的融合發展。
隨著時代的發展，雖然竹子從我們的藝術作品中漸漸隱退，但生活在城市裡的每個人心中仍有一片屬於自己的竹林，時不時因竹子而喚起對自然的依賴與寄託。如果你有優秀的創意設計，也喜愛中國的竹文化，那麼這次的創意設計大獎賽你絕對不能錯過。詳細資訊可以透過“瞭解更多”獲得。