行楷醜字怎麼寫
中國現代書壇，有一批元老級別的大書法家，如啟功、沙孟海、林散之、沈雁冰、趙樸初等，他們在大眾心目中的位置，一直是天神般的威武，又恰似那璀璨的群星！為人們所敬仰！
在那璀璨的星系裡，有一位重量級的書壇元老，且有一個特殊的身份——佛教領袖！他的作品，充滿了佛系！在全國首屆國展中，他的佛系作品一亮相，便驚豔全場！他就是趙樸初老先生！
趙樸初，1907年生於安徽太湖縣，生前曾任中國佛教協會會長，著名的社會活動家，傑出的愛國領袖，中國民主促進會的創始人之一。
1980年，擔任中國佛學院院長，中國藏語系高階佛學院顧問，中國宗教和平委員會主席，中國書法家協會副主席。
趙樸初老先生，一生致力於佛教和書法的研究，所以，他的書法，充滿著佛系，觀其書法，彷彿看到了救世主！
釋文：於諸惑業及魔境，世間道中得解脫。猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。
華嚴經偈 趙樸初
1980年5月，全國第一屆書法篆刻展 （國展）在瀋陽展出！趙樸初老先生的“佛系書法”，立即引來了很多人的圍觀，大家興奮、激動，狂熱的心情溢於言表！
這幅行楷中堂式的書作，筆法溫潤柔和，亦如先生的菩薩心腸。
“偈”是經文裡的唱詞，古代僧人的唱詞，便稱作“偈”。
《華嚴經》是佛學重要著作，也是書家樂意抄寫的經文。
觀其先生的用筆，粗細、濃淡、動靜、緩急，都處理得恰到好處。內容重筆，落款細筆，做到主次分明，從而也體現了先生的沉穩與謙遜。
常言道：“字如其人”，什麼樣性格的人，就寫出什麼樣的書法。反觀有些所謂的書法大師，其作品張牙舞爪，醜態百出，扭曲的心靈，透過書法，暴露無遺。
釋文：正大光明
趙樸初
老先生的書法，筆畫簡潔大方，乾淨利落！作為佛教的領袖與研究者，他的精神世界是坦坦蕩蕩的，光明磊落的，內心澄明，無塵俗干擾，摒棄一切磕磕絆絆，因此，他的書法就顯得灑脫、豁達、陽光、俊朗。
老一輩書法家，在人格和作品上，都是後輩的行為座標！
釋文：梯山高住五層閣，臥揭平觀萬里潮。欲向芝罘問仙境，但須俯拾不須招。
一九八二年八月十二日抵煙臺宿芝罘賓館 趙樸初
作為書協副主席、佛教領袖、社會活動家，趙樸初先生的活動十分廣泛，足跡遍及世界各地，用古話來講，便是雲遊四海了。
此幅行書作品，用筆纖細，結體鬆緊有度，呼應連帶自然和諧，整個章法渾然一體。感覺老先生就是得道的神仙，高臥芝罘賓館，俯視蒼生，以慈悲為懷。
釋文：花隨步履，雲想衣裳。精思巧制，百卉齊芳。
趙樸初
這是趙樸初先生的一幅有名的八字聯，相傳有人爭相收購這幅作品。
先生的書作，一般的是首字字形偏大，定格較高，其餘的字，大小基本均勻，沒有明顯的反差，這也體現先生的平和，不求大起大落，保持心態的穩定。
在筆畫上，偶爾來些變化，如“百”字的橫畫，就取自魏碑的筆法，使行筆忽然生動了起來。
釋文：寧靜致遠
一九九七年 趙樸初
此作為黃底橫式行書。書法用紙，有個人的喜好。黃色，對於中國人來說，是龍的顏色，象徵龍的傳人。皇帝的服飾，都是黃色，標誌至高無上。佛教也與黃色有關，僧人的衣帽也是黃色。古代和現代抄經，都喜歡用黃色的宣紙。先生身為佛教領袖，用黃色宣紙作書，自然也在情理之中。
佛
諸佛常護念，百福自莊嚴
趙樸初
“佛”字為眾多書法家所喜愛，往往是寫成一個很大的字，以表現書家的深厚的書法功力！沒有十餘年的功夫，終究是寫不好這個大大的佛字的，即使寫出來的，也是漂浮的。
趙樸初老先生，作為一代佛系書法家，崇尚的是書法的禪意和慧心，或許與書法本身的要義有些偏差，但這並不妨礙他成為一代書法大家！
有些江湖體書法家，喜歡把“佛”字寫成人形拜佛的狀態，以示創意，這只是美術範疇，與書法無關。
趙樸初老先生的“佛系書法”，朋友們怎麼看呢？歡迎在評論區留言！