人死後入天道是什麼意思
由於諸子百家的著作基本上都是觀點表達，多用類比，很多學者認為中國古代哲學沒有邏輯。但也有很多人認為諸子百家裡的名家繼續發展會產生邏輯。然而先秦時代其他諸子對名家的評價一般是詭辯。
以名家代表人物公孫龍的“白馬非馬”的觀點來說，以現代觀點看，說它是詭辯還是有思辨意義的哲學命題。關鍵在於如何解釋“非”字。
如果把“非”字解釋為“不是”，那這個命題肯定是錯的。特別是因為“白馬非馬”的故事敘事背景看，他是在守衛不讓馬進城的語境下講的，那麼在那個語境下，非字應該當“不是”理解。
“白馬不是馬”，違背了人類一般認知常識。按照現代形式邏輯來評價，這個命題顯然是錯誤的，因為集合白馬是集合馬的子集，子集的元素必然是父集合的元素。
由於白馬非馬的故事大多是放在不讓馬進城引發的辯論背景下講的。所以以荀子為代表思想家的批評名家詭辯，是有道理的。
如果把非理解成“不等於”，那麼這個命題就成立了，從形式邏輯的角度看，白馬這個集合是馬這個集合的子集，兩者不是等價關係。所以“白馬不等於馬”這個命題是正確的。
從邏輯本身的理論而言，名家的觀點僅僅討論了名實的所謂邏輯中的概念問題，不是一個完整的推理方法。
相對於名家，墨辯的論述更有系統性。有人把墨辯，印度的因明學，古希臘邏輯學並稱為世界三大邏輯。
然而，
與古希臘邏輯學不同，墨辯不是形式邏輯。
所謂形式邏輯，是指邏輯的推理規則是從具體命題描述中抽象出來的運算規則。現代的形式邏輯代表是數理邏輯，是完全符號化的形式邏輯。
所謂抽象出來的運算規則，就和數學相似，公式的運算與實體物件，比如一加一等於二，可以是具體一個蘋果加一個蘋果，也可以是一輛車加一輛車，其運算結果都是二。
古希臘的三段論是一種形式邏輯，他的運算形式符號用的是自然語言，只要符合三段論的條件形式，就可以推匯出結果。
很多人說的中國古代沒有邏輯，其本質含義是沒有產生形式邏輯，而不是說古代沒有邏輯思想。
從世界範圍來說，古代也只有希臘產生了形式邏輯。從社會歷史發現角度看，很多學者認為這並非歷史的必然，可能是特定環境下的偶然性產物。