2023-02-01
譬小人兇暴,無忌憚,若無禮法控制之,不懲不戒,必傷其主,故有制謂之偏官,無制謂之七殺
檢視更多2023-01-03
用學問,修自身,為社會,立業績,善思考,有擔當,此等人,為君子
檢視更多2022-12-15
[今譯]君子說:學習是不可以停止的
檢視更多2022-09-29
本來常規的書寫方法,應書寫“使祭公來”,這裡不書寫“使”,因為周天子迎娶王后,不應該和魯國商量,所以書寫的時候故意忽略“使”字,這是天子分內的事情,不應該商量
檢視更多2022-09-09
被他傷害的人不計較(徒弟都對他感恩戴德,周伯通被他關了十多年居然沒記仇不愧是頑童)所以他巧妙的一次都沒有犯下不可彌補的錯誤,但是並不能否定他一次次動機的惡劣
檢視更多2022-09-08
”茅邊散人說當今世上有的國家,收納他國貪汙犯、盜竊犯、詐騙犯,以利用其財產,還自以為得計,自以為是給百姓謀得了福利
檢視更多2022-08-31
薛家最守禮的人是小妾香菱,認為自己“一身一體俱屬奶奶”,可惜了薛蟠和夏金桂都不見武德,只講叢林法則,薛姨媽和寶釵也無力維持禮法的公平和秩序
檢視更多2022-08-16
而此回,墜兒小竊,再一次有力地證明了人性僅僅在外化禮教的壓抑下,而缺失內在主動性,不免使人的行動陽奉陰違,總有一種粉飾、修飾,乃至掩飾的衝動
檢視更多2022-08-11
”季札因其一生踐行誠實守信、恪守禮法、仁愛寬厚的君子風範,被世人推崇備至
檢視更多2022-07-16
曹雪芹也有著相同的性格,曹雪芹的好友敦誠曾寫過一首詩《贈曹雪芹》,其中“步兵白眼向人斜”形容曹雪芹大有阮籍之風,即是引用阮籍(世稱阮步兵)以青白眼看人的軼事來稱讚曹雪芹
檢視更多2022-07-10
窮途之哭阮籍曾經登上廣武,看著楚漢相爭的古戰場感嘆“當時沒有英雄,使得垃圾小人得以成名
檢視更多2022-06-27
阮籍大約是最能會意莊子這句話的人
檢視更多2022-06-25
以晉國來說,當初晉文公幫助周襄王復辟,為周朝建立大功,周襄王賜以封地作為對晉文公的酬勞,晉文公謝辭,向周襄王申請將來以王室專有的隧葬禮制下葬,而周襄王婉言回絕:“過去先王擁有天下,以方圓千里的土地作為甸服,為的是以便供給上帝山川百神的祭品,
檢視更多2022-06-12
但聽他哭得天愁地慘,心想:“黃老邪如此傷身,昔時阮籍喪母,一哭嘔血鬥餘,這黃老邪正有晉人遺風,只可惜我那鐵箏在覆舟時失去,不然彈將起來,助他哀哭之興,此人縱情率性,多半會一發不可收拾
檢視更多2022-06-11
從弟的舊宅如今已物是人非,只剩下他和妻子落滿灰塵的靈位和庭園荒草以及園林餘情了,陶淵明不禁步履沉重遲緩,眼淚沾滿衣襟
檢視更多2022-06-10
《周禮》、《儀禮》和《禮記》合稱“三禮”,是古代華夏禮樂文化的理論形態,記載了先秦時期社會政治、經濟、文化、風俗、禮法等諸制,對禮法、禮義作了最權威的記載和解釋,對歷代禮制的影響最為深遠
檢視更多2022-06-05
到了戰國,滅亡周王室的秦、肢解晉國自立的趙魏韓、大夫篡位的齊、從春秋時期就自立為王並自稱“我蠻夷也”抗拒禮法的楚、身為王室近支卻幾百年沒有履行過朝貢義務的燕哪個可能贊同儒家
檢視更多2022-05-25
修行是茶道的根本和宗旨,茶人透過茶事活動怡情悅性、陶冶情操、修心悟道
檢視更多2022-05-22
出自《孝經·聖治章第九》,那種不敬愛自己的父母卻去愛敬別人的行為,叫做違背道德
檢視更多2022-04-27
他焉能不知“民為貴君為輕社稷次之”的道理,可秦始皇知曉當時需要的真正治國思想是什麼,儒生的一套道理根本不適合分裂多年的天下,唯有武力鎮壓才能勉強維持住和平的局面,儒生的存在只會動搖國家根基,法家才是硬道理
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