2022-11-21
今文:越長大越孤單古譯:當時共我賞花人,點檢如今無一半今文:一見鍾情古譯:最是凝眸無限意,似曾相逢在前生今文:再也不會全心全意的去愛一個人古譯:餘生再無傾城色,一草一木皆相思今文:沒人懂我古譯:蒼天不解人情暖,冷眼看花盡是悲今文:真的很難過
檢視更多2022-10-08
康有為繼承了清代這些新的“今文經學家”的思想,把漢代今文經學的三世說拿來出來,也就是說《春秋》所表達的人類社會是一個從據亂世,到昇平世,再到太平世的不斷進步的觀點,同時他又大筆一揮寫了《新學偽經考》,告訴大家凡是說不讓變法的都是偽經,都是劉
檢視更多2022-08-28
中國蘇州孔子廟《尚書》的今文古文問題、真偽問題,孔子和《尚書》的關係問題,《尚書序》的真偽問題,都是複雜的學術問題,連梁啟超先生都說,《尚書》是一部“最羅唣問題最多的書”“說起來便令人頭眩”“麻煩極了”
檢視更多2022-07-24
其實尚書的主要思想應該是鬼治,西周以前君主唯所欲為,不受約束,只要抬出上帝先祖就能解決一切,西周以後孔子等人的政治主張,大都建立在人性的基礎上,尤其是儒家進一步擴張了人性,認為政治有誠信感應,有道德的君主臣民自然風從,德治是用不著鬼神的,王
檢視更多2022-07-20
《禮》本指《儀禮》,後來人們又把《周禮》、《禮記》二書與之並列,稱為三《禮》,都視為儒家經典
檢視更多2022-06-16
假使當時別一家的學術,受了專制君主的卵翼在專制政體之下發達變遷,也未必不生出便於專制的世,反抗君主的議論,道源於儒家之學的很多,近世講今文學的人,就是一個好例
檢視更多2022-04-13
相比較而言,閻若璩的著述不算太多,但這畢竟都是他沉潛研究的結晶,特別是其《尚書古文疏證》一書,更是備受學者的青睞
檢視更多2022-04-03
秦朝博士官掌管全國古今史事以及書籍典章,而伏生則是專門研究《尚書》的,是第一位《尚書》的講授者,知名儒學家孔安國曾向其學習
檢視更多2022-03-04
1827年,與魏源保持著聯絡的政治家賀長齡(1785~1848年),彙輯了由江蘇的官吏與文人們撰寫的有關社會、政治和經濟問題(這就是大家所說的“經世”)的著述,取名為《皇朝經世文編》(這部著作的某些經過增補的新版本及其續編,從1882年起又
檢視更多2022-02-24
伏生所藏的《尚書》是用“古文”所抄,還是秦篆所寫的,今已不可考,只知道是他的弟子用隸書將他所授的“尚書”整理並流傳下來,共29篇,也就是後來的《今文尚書》
檢視更多2022-01-20
斬衰是用很粗的生麻布做成,不縫邊,傳這種喪服服喪三年,用於臣、子、妻、妾為君、父、夫服喪
檢視更多2022-01-11
後魯恭王在拆除孔子故宅時發現另一部《尚書》,稱為《古文尚書》,共44篇
檢視更多2022-01-02
《尚書》中記載股商時代歷史的,共有5篇:《湯誓》記載了商王朝的建立
檢視更多2022-01-02
如果深究為什麼作為原著的古文《尚書》在歷史洪流中竟然輸給了“偽作”今文《尚書》,學術界一定會列出很多很多原因,但我相信最重要的一點應該是上天讓今文《尚書》成為了主流,這不是人力能夠左右的
檢視更多2021-12-27
接下來,我們介紹一個白虎觀會議,它是一項東漢實現經學統一的文化活動,也是一項歷史上官方(皇帝親自主持)的重大文化工程
檢視更多2021-12-17
古文《尚書》根據漢書藝文志的記載,在漢武帝末年,魯共王為了擴大自己的宮殿破壞了原來孔子的住宅
檢視更多2021-12-16
但我們從司馬遷引用的《尚書》目錄來看,基本上今文尚書裡的篇目都存在,也可以肯定他一定讀過孔安國獻的古文《尚書》,並且認為是可靠的
檢視更多2021-12-07
今文經學家認為《左氏春秋》不是解釋《春秋》經義的“傳”體著作,不能稱為《春秋左氏傳》,不能與《春秋公羊傳》和《春秋穀梁傳》相提並論,不應為之立學官,設博士
檢視更多2021-11-29
但這並不影響伏生在《尚書》傳播史上的始祖地位,如果沒有伏生當年的藏書和傳書之功,這部重要的儒家經典可能早在兩千多年前就已失傳,我們也無法瞭解我們的文明起源,更無從談起對它的學習與研究
檢視更多2021-11-29
秦朝博士官掌管全國古今史事以及書籍典章,而伏生則是專門研究《尚書》的,是第一位《尚書》的講授者,知名儒學家孔安國曾向其學習
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