諸子爭鳴是什麼意思
公元前五世紀，也就是公元前2500年，這是世界上誕生的大哲學家最多的年代。其中包括：蘇格拉底、柏拉圖、釋迦牟尼等思想家們。
與此同時，來自東方的文明古國，卻迎來了春秋戰國時代，同樣誕生了孔子、墨子、老子等為代表的一批著名思想家。中國許多治國思想就是這個年代產生的，特別是影響中華民族至今的孔子儒家學說。
在春秋戰國的動盪中，周朝的禮制受到毀滅，整個社會成為虐殺的世界。據資料記載，被殺的諸侯就有34人之多，200多個諸侯國在反覆的戰爭和兼併中，最終演變成7個大國。具體包括：齊、晉、宋、楚、秦、吳、越，其中，齊國一家獨大。
1972年，在山東省銀雀山出土了大約5000根竹簡，竹簡內容：記錄著晏子語錄，其中，闡述了晏子的治國方針，賢君要以國家利益為重和任用賢人的思想。對於晏子來說，國家的利益必須與君主的個人私利分開。不管怎麼說，國家的利益必須優先。
晏子的思想告訴人們，在戰亂之中，新的政治思想已經產生。孔子與現實的晏子不同，孔子憧憬和嚮往的是周禮。因為，孔子誕生於傳統的魯國，在社會生活中留存著不少周禮的痕跡。孔子在學習典籍的同時，不斷加深了有關周禮的思想。
終於有一天，鄰近的齊國君主耳聞了孔子的事蹟，並同意召見孔子。據傳說：當時齊王問他治國之道，孔子只說了八個字“君君臣臣、父父子子”。齊王大悅，並準備重用孔子。但是，卻受到群臣的一致反對，其中帶頭的反對者，就是時任宰相的晏子。
晏子認為耗費巨資建立繁雜的禮儀制度，對人民來說沒有任何好處。於是，失意的孔子回到故里，開辦了私塾。據說孔子的私塾要支付一捆乾肉，任何人都可以入學。那些失去土地的農民和身份低賤的人民，集中到了孔子的門下，最終弟子達到了3000人。
孔子在向弟子傳授周禮的同時，還教授禮儀和道德。據說當年在孔子的周圍，每天都有激烈的爭論。《論語》中記錄：孔子向年輕的弟子們談到了仁，仁字曰愛人。孔子說：人必須生活在仁中。
有一段時間，孔子曾作為魯國的群臣，並參與國家的建設。但最終再次失意，只好率領弟子們周遊列國。在動盪的環境中，孔子和弟子們連續14年向各國遊說，但孔子恢復周禮的思想，一次也沒有被採納。
公元前479年4月，73歲的孔子走完了他人生之路。幸運的是他生前的憧憬和治國思想，被其3000弟子們傳承了下來，一致相傳至今。
孔子去世之後，中國開始正式進入了戰國時代。戰爭是國家綜合實力的比拼，各諸侯國的君王們為了增強國力，都在尋找強國的治國方針。當然，能實現這願望的還是這些思想家們，就是被人們稱之為諸子百家。
其中，最具代表性的思想家們：
一個就是孟子，據說他誕生於沒落的貴族家庭，曾是孔子門生的孟子，倡導仁政的思想，並繼承和發揚了孔子的思想。
一個就是荀子，他和孟子同為孔子門生，他倡導人之初、性本惡。社會的規範必須按照禮制來建立。
一個就是莊子，他曾擔任過宋國的漆園吏，莊子繼承了老子的道家思想，提倡無慾而自然的生活態度。
一個就是鬼谷子，深受老子的影響，他的經歷和事蹟基本上是個謎，他住在齊國的都城，倡導外交交涉方法中的縱橫之術。
一個就是孫子，他曾任過齊國的軍師，孫子留下許多關於兵法的闡述，他的兵法對中國，甚至對世界都有極大的影響。
當然，諸子百家中讓各國君王們感興趣的，還是被稱為法家的那些大家。其代表人物就是韓非子，曾是荀子門生的韓非子，繼承了荀子的性惡學說。他認為為了提高國家地位，追求自己的理想，迎合民眾的種種做法，都是禍亂的根源。
韓非子指責，到目前為止的思想家們，只知道討好民眾。韓非子將孔子的禮制改成法制，他認為治理國家必須建立法律，使民眾知道懲罰。只有在法律基礎上建立起來的強大權利，才能保證國家的安定。
儘管在那個年代，各種思想與文明，爭奇鬥豔、百家爭鳴，但對周禮秩序的憧憬，還是在孔子倡導的儒教中，起到了主導思想。甚至於從春秋戰國時代以後，誕生的諸子百家思想，仍然以儒教為主流，並且，一直成為中華民族傳統文化的精神支柱。
