堯舜的兒子為什麼不孝
文：弘法寺
假如有一天你兒子出家了，你是暴跳如雷？感覺奔潰了？還是······
大學畢業了，出來工作了幾年，穩定下來了，這會父母就會跟你講該考慮考慮終身大事了，結婚生子似乎是每個人人生必經歷程。
大家都習慣了這個思維，假如有一天你兒子跟你講他要出家了，你是不是接受不了？
這也是人之常情。我們國家歷來傳統就注重人倫，父慈子孝、夫婦和睦、兄友弟恭，每個人於家庭都該盡一份責任。這責任自然包括繁衍子孫後代，過去人常講不孝有三，無後為大嘛。聽到這句話小夥伴們是不是要偷笑了，這都21世紀了，還講這話啊，這不老封建嘛。話不是這麼說的，有些話能成為經典流傳千古自是有一番道理的。這句話從哪來的呢？是《孟子》書上說的。孟子的學生問他，《詩》上說娶妻一定要告訴父母，舜不告而娶是為什麼呢？舜是和堯並稱的聖人，孔子言必稱堯舜，所以孟子的學生疑惑。孟子就告訴他“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。”因為“男女居室，人之大倫也。”舜的父母不喜歡舜，告訴了就娶不成了，就廢人之大倫了，所以採取變通的辦法。《中庸》也講“君子之道，始於夫婦”。所以從小的講這關係到個人關係到一個家庭，往大的講這就是我們人類整個族群的事，天地大德生生不息，我們人類也要生生不息傳之無窮啊。
那為什麼有的人還要選擇出家？出家是四大皆空、六親不認嗎？
我們來聽聽本煥長老怎麼說。老和尚說佛家不是不講孝，是講大孝。為國家為眾生排憂解難，這是大孝；大孝中包括了孝順父母的小孝。釋迦牟尼佛教導我們要孝敬父母，他自己對父母也很孝順，成佛了還回家看望父王並說法，還到忉利天為母親說法。如果和尚不孝順父母，那是他不懂道理。我們是父母生養的，父母是我們的佛，沒有父母，我們怎麼成佛呢？佛家特別崇尚報四重恩：報國土恩、報眾生恩、報父母恩、報佛恩。父母恩德最大、最大、最大，父母的恩德難報。
本煥長老自己就是一個最好的例子。老和尚生在清末長在民國，在那個混亂的時代他悟得只有深入佛門既可解脫自己又可普度眾生，毅然出家。把這個決定告訴家人的時候家裡也是炸開了鍋，一片反對聲，但最終老和尚以他自己的修持贏得了家人的理解，全家人在他影響下也皈依佛門。母親臨了，老和尚天天住在家附近的寺院照顧她，還以佛教燃臂的方式為母親送終，為母親守孝49天，一盡人子之責。
來弘法寺拜佛，你留意到地藏殿了嗎？地藏菩薩是有著孝親大願的菩薩哦。
小編跟小夥伴們講這些可不是勸大家都出家哦，出家也是要講因緣的，因緣不具足還出不了家。出家不是逃避塵緣、不是鬧著玩、不是混吃混喝，這樣子就算剃度了也不是真和尚，只是著相。從前人家朱元璋是家裡窮的沒辦法，出家是為求生存。真正的出家人是要救渡眾生的，而且不是隨隨便便就出家，要徵得家人的理解。作為家人相處日久割捨很難，但也要理解出家那不是薄情寡意，那是深弘大願。有位法師和小編講過，起初他出家家裡也不同意，後來得到了家人理解，他父親每年還到寺中小住一段時間。
還有一點要注意，不是每個人都要出家，有一顆佛心，在家做居士也很好嘛，人家蘇東坡不就是東坡居士，人家的佛學修養也很高，入世做官還可多做些利國利民的事。總之，出家或在家，隨順因緣便好。這樣，也無礙於我們人類整個族群的生生不息。
最後，送大家一句老和尚的話：父母的恩難報，一定要報。