剔除怎麼讀音
連日的六安讀音之辨，引發網友熱烈討論。這正說明人民群眾關注地域文化，關注歷史傳承，關注語言文字規範，對文化和歷史的尊重。
六安讀音之辨，源於《現代漢語詞典》在修訂過程中取消了“六”用作地名時的“lù”的讀法。到底如何對待地名異讀，其實並無多少深奧道理可言，但它折射出社會對文化多元性乃至亞文化的包容度。
《咬文嚼字》主編黃安靖認為，“六”字作為地名時，“lù”的讀音有沒有消失，不能簡單地用文章證明，而要到實地調查，聽聽老百姓是怎麼想、怎麼讀的。詞典不應取消語言生活中存在的讀音。此外，地名不僅僅是語言學現象，更是社會現象。因此，對地名、姓氏等讀音的審定，要綜合考慮社會文化大背景。
詞典是學術產品，更是語言文化的承載者。將中華文化的思想觀念與價值體系傳遞出來、儲存下去，是詞典編撰的應有之義和基本之責。從這個意義上說，在編撰取捨時，剔除什麼、吸收什麼，不能只憑個人好惡和所謂學術追求，而是必須要用好文化這把尺子，考量歷史傳承、百姓感受、文化價值與導向。
中華文化博大精深而相容幷蓄，語言和文字也是如此。就以《現代漢語詞典》為例，“巴士”“計程車”“買單”“宅男”等新詞彙不斷被收錄進來，體現了語言文字發展的開放性；而宕（tàn）昌、樂（lào）亭、蔚（yù）縣等讀音的保留，體現了語言文字的傳承。
詞典之大，為何就容不下一個“六（lù）安”？網友的提問，應該必須得到回答。
詞典無疑是權威的，但權威來自普遍認同。
字詞當前，僅僅有知識是遠遠不夠的，要知道，文化因尊重和包容而久遠。
文/新華社記者 胡浩 孫少龍
編輯/崔巍